Isole Canarie, le isole al crocevia tra Europa, America e Africa | Babelia

Isole Canarie, le isole al crocevia tra Europa, America e Africa | Babelia
Isole Canarie, le isole al crocevia tra Europa, America e Africa | Babelia

Sono trascorsi 35 anni da quando il Centro Atlantico d’Arte Moderna (CAAM) è stato inaugurato a Las Palmas de Gran Canaria con la mostra intitolata Surrealismo tra Vecchio e Nuovo Mondo. È stata una mostra straordinaria, curata da Juan Manuel Bonet, con la quale, fin dal suo primo momento, il CAAM ha risentito, con più rilevanza di qualsiasi altro museo spagnolo, dell’approccio all’identità, alla diversità e al meticciato a cui chiamava la condizione naturale delle isole stesse. Alcuni artisti delle Canarie, come Martín Chirino o Manolo Millares, avevano già rivendicato all’epoca l’ispirazione africanista, ma il CAAM ha fatto di più: ha fatto del crocevia geostrategico delle Canarie il centro della sua linea programmatica.

Europa, America e Africa si uniscono nel CAAM, ed è l’attenzione a questa particolarità che lo rende resistente alle estenuanti corrente principale dell’arte contemporanea. Tuttavia, questa condizione naturale, tra tre continenti, non si cristallizza naturalmente nell’opera culturale che è un museo; Richiede una lettura attiva e attenta ai cambiamenti di prospettiva che, tra l’altro, sono stati drastici negli ultimi anni. Se lasciamo da parte l’America Latina e la sua arte più diffusa, è l’attenzione all’arte africana a rivelare maggiormente questo nuovo punto di vista.

‘Dalle palme I’ (2020), di Greta Chicheri. Collezione del Centro Atlantico d’Arte Moderna. Cabildo di Gran Canaria

Il CAAM gli ha dedicato diverse mostre specifiche, l’ultima nel 2016. Ma molto prima, nel 1990, aveva proposto una mostra particolarmente rilevante:L’Africa oggi— perché ha inviato a Las Palmas parte dei famosi Maghi della terra, che il Pompidou aveva prodotto un anno prima. Gli un tempo chiamati “primitivismi” artistici e, con essi, l’appropriazione di forme considerate esotiche – prive di storia – cominciarono poi a essere considerati nella loro evoluzione nel tempo – con la storia – e in comunicazione con il resto delle forme culturali. Si tratterebbe, quindi, dell’operazione inversa di quella compiuta da Picasso dopo le sue visite “nere” al Trocadero.

Le opere selezionate dalle curatrici Cristina Déniz, Mari Carmen Rodríguez e Beatriz Sánchez dalla collezione del CAAM, composta da circa 140 artisti provenienti da 25 paesi, hanno dato vita a Memoria recente. pratiche contemporanee, una rinnovata variazione di quell’ispirazione fondante e di questa nuova prospettiva. Il suo viaggio non è esattamente cronologico, ma piuttosto orientato alla trama: tradizione o tradizioni, lavori specifici prodotto nel centro stesso, il paesaggio o la costruzione rituale dei legami sociali. La conclusione è un’amenità che come valore museale è in gran parte dimenticata. Ma l’altro risultato è che i grandi nomi europei (Hannah Collins, Olafur Eliasson o Salvatore Mangione), gli africani (Mwangi Hutter o Ghada Amer) e gli americani (Vik Muniz o Raquel Paiewonsky) non si escludono territorialmente come curiosità. Al contrario, sono una sorta di cerchi abitati il ​​cui movimento descrive delle intersezioni. Ci sono addirittura opere che, di per sé, rappresentano dei bivi, come l’opera afro-caraibica del cubano José Bedia. La ricchezza, la sorpresa e il conflitto del nuovo approccio derivano dalla sua coesistenza nello spazio e dalla sua simultaneità nel tempo. Tuttavia, la cosa più notevole è il modo in cui gli artisti delle Canarie entrano ed escono dal loro circolo particolare, il più grande: la pittura quasi commestibile di Santiago Palenzuela, le geometrie di Margo Delgado o del collettivo PSJM, le figurazioni di Ibai Murillo o Cristina Toledo e, soprattutto, le meravigliose opere in cui Greta Chicheri, Ángel Luis Aldai e Luis Palmero evocano Justo Jorge Oramas.

‘Escalas’ (1997), di Luis Palmero. Collezione del Centro Atlantico d’Arte Moderna. Cabildo di Gran Canaria.

È una mostra per chi vuole camminare e contemplare, più che ascoltare prediche. Oggi, in virtù della sua distorsione, il termine “decolonizzazione” – lanciato decenni fa nei campus nordamericani e molto appropriato alla colonizzazione estrattiva e sterminatrice anglosassone – sembra già diventato il tintinnio di uno slogan politico. Perché, di fronte a questa profondità e ampiezza dell’arte nello spazio e nel tempo che il CAAM ci offre, a che punto del sognato paradiso arcaico dovremmo congelare la storia? E, nello specifico, siamo colonizzatori o colonizzati? Devi chiedere in Texas, a Porto Rico. Il primitivismo e il suo nipote, l’indigenismo, erano essenzialmente opere di suggestione; Chirino e Millares invocarono alcuni dei guanche sconosciuti come passaporto per il loro viaggio internazionale. Oggi le cose sono diverse.

‘Memoria recente’. CAAM. Le palme di Gran Canaria. Fino al 2 giugno.

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