CRISI CLIMATICA | ‘L’Amazzonia’, il libro che trasforma la tutela delle foreste tropicali nella battaglia del nostro secolo

CRISI CLIMATICA | ‘L’Amazzonia’, il libro che trasforma la tutela delle foreste tropicali nella battaglia del nostro secolo
CRISI CLIMATICA | ‘L’Amazzonia’, il libro che trasforma la tutela delle foreste tropicali nella battaglia del nostro secolo

Nel 2017, dopo decenni di copertura in tutto il Brasile, Eliane Brum Decise che la sua vita agiata a San Paolo non aveva senso e si trasferì in Amazzonia. Altamirala sua nuova casa, lungi dall’essere un luogo idilliaco, era (ed è tuttora) il epicentro della distruzione. Taglialegna, trafficanti, garimpeiros (cercatori d’oro) e usurpatori illegali di terre hanno trasformato la città nella più violenta del Brasile da quando è iniziata la costruzione della controversa mega diga di Belo Monte nel 2011. Situata nell’occhio dell’uragano, Brum ha fatto ancora una volta giornalismo di base. E ha proclamato in tutti i modi che l’Amazzonia è il centro del mondo e le grandi città sono la periferia. “Ho imparato a vivere nel mezzo della catastrofe, il che mi ha reso un essere umano molto più pericoloso”, scrive in L’amazzone, pubblicato in spagnolo da Salamandra.

Il libro, pubblicato in portoghese nel 2021, nel pieno del mandato di Jair Bolsonaro, unisce dichiarazioni d’amore a una giungla piena di “giardini di pietra” che lancia “fiumi volanti nel cielo”, un descrizione straziante del collasso climatico e pragmatico invito all’azione globale. “Da quando ho cominciato a vivere ad Altamira e a comprendere con il mio corpo che la vita è natura, ho capito che la migliore definizione di giungla non è quella di natura, ma quella di una relazione tra mondi visibili e invisibili, umani e più che umani. l’unica definizione possibile è quella di interdipendenza. Gli indigeni si considerano giungla”, dice il giornalista in una videointervista a EL PERIÓDICO DE ESPAÑA.

Senza Amazzonia, mondo ostile

denuncia Eliane Brum nelle pagine di L’amazzone che senza la giungla, “il più grande deposito di carbonio del mondo, non c’è modo di controllare il riscaldamento globale“e che avremo un futuro ostile. Allo stesso tempo, il libro è pieno di immagini poetiche che attraversano il lettore. Un grande albero rilascia nell’atmosfera più di mille litri di acqua al giorno attraverso la traspirazione. La giungla riempie l’atmosfera di fiumi impetuosi che alimentano i sistemi pluviali del Sud America. “Ci sono poche creature più artistiche dei semi, con i loro colori e le loro forme. La sensazione di vederli volare dalle tue mani alla terra preparata è quasi migliore che raggiungere l’orgasmo”, scrive nel libro.

Nel descrivere gli incendi che vede dalla finestra non mostra dati, argomentazioni scientifiche o racconti giornalistici. Descrivi con sensibilità estrema quella “massa verde che sta per trasformarsi in cenere”. “Sono alberi, creature meravigliose, che bruciano, ma ogni albero è un pianeta con migliaia di esseri viventi. Sono scimmie che bruciano, bradipi che bruciano, armadilli che bruciano, farfalle, uccelli, lucertole, serpenti che bruciano. Ogni fuoco è un olocausto di esseri viventi “, assicura questo giornale.

Eliane Brum è profondamente colpita dalla inondazioni che hanno devastato lo Stato del Rio Grande do Sul, dove è nato nel 1966. “Ciò che era stato predetto è accaduto. Le immagini dell’orrore dovrebbero servire da monito a un’umanità che sembra non riuscire più a comprendere gli avvertimenti. È il cinema delle catastrofi che diventano realtà senza alcun progetto di mitigazione, prevenzione e adattamento in uno Stato che ha votato a stragrande maggioranza per il negazionista del clima Jair Bolsonaro”, denuncia in un recente articolo su Paese.

L’azione diretta delle donne

In tutto il libro, Brum intreccia somiglianze tra il movimenti sociali occidentalis degli ultimi anni e la resistenza indigena. Si afferma che i guerrieri dell’etnia Munduruku concepirono una loro versione molto più radicale del movimento. Anche io. Maria Leusa Munduruku, i cui nemici le hanno messo una taglia sulla testa (100 grammi d’oro), appare solitamente nei suoi interventi pubblici mentre allatta il suo bambino. Le donne Munduruku – racconta nel saggio – “si muovono in gruppo e portano con sé i figli in quelle che gli attivisti urbani chiamerebbero azioni dirette. I bambini imparano con loro a resistere e ad agire collettivamente. I bambini vengono allevati, accuditi e nutriti comunità e vengono educati alla fiducia nel gruppo.

La descrizione delle azioni dirette del Munduruku è condita riferimenti ai giovani europei, che “hanno ottenuto ciò che gli scienziati non hanno ottenuto da decenni”. “Quella generazione ispirata da Greta Thunberg capisce il luogo della natura, capisce la Terra, il pianeta, non come un luogo per l’estrazione di risorse, ma come una casa, e questo è molto vicino alla concezione dei popoli della giungla, dei popoli della natura, di ciò che c’è nessuna idea cartesiana di separare la natura. La gente della giungla non appartiene alla giungla, sono la giungla”, dice. L’amazzone, Eliane racconta come quando ha incontrato i giovani attivisti per il clima a Londra ha pensato: “sono indigeni, ma non lo sanno”. “Ascoltare gli adolescenti da Venerdì per il futuroho capito che era fondamentale costruire anche un alleanza con i giovani per il clima, per lo più bianchi, europei e della classe media. Se tutti i punti fossero uniti sarebbe possibile trasformare la mappa geopolitica del mondo”, scrive.

Filiera del consumo

Dopo aver elogiato il sensibilità climatica dei giovani europeil’autrice lancia una durissima critica ai suoi genitori e ai nonni che osservano il collasso climatico con la distanza, in un processo di “alienazione brutale, quasi suicida”. “Come si fa a sentirsi lontani se parte della carne consumata in Europa viene dal Brasile, se la carne consumata in Cina viene dal Brasile, la soia viene dalla giungla deforestata del Brasile? Le grandi multinazionali che stanno distruggendo l’Amazzonia sono norvegesi, Inglese, francese…. La deforestazione si trasforma in soia, in pascolo per il bestiame. È totalmente legato allo stile di vita delle persone”, dice con voce dispiaciuta.

L’autore lo considera uno solo cambiamento radicale dei consumi eviterà il collasso climatico. E, ancora una volta, pone come grande ispirazione i giovani del Nord: «Questi adolescenti con i volti da bambini condannano il grande oggetto di consumo del XX secolo, l’automobile, e anche l’aereo. Usano la bicicletta e i trasporti pubblici. censurano le industrie dei combustibili fossili e della plastica. Disapprovano il consumo di carne, così come una costellazione di chef stellati. Dicono che è meglio non comprare vestiti e altri oggetti, ma scambiarli e riciclarli, mettendo così in discussione l’industria della moda ,” scrive Brum. nel suo saggio.

Amazonizzazione del mondo

La trama di L’amazzone Ha uno scopo abbastanza esplicito: un invito all'”Amazzonizzazione” del mondo oltre il territorio geografico dell’Amazzonia. IL amazonizzazione del mondosecondo Eliane, è a movimento per rovesciare l’egemonia del pensiero occidentale, patriarcale, bianco, maschile e binario che ha dominato il pianeta negli ultimi millenni e ha sterminato, messo a tacere o spinto alle periferie tutti gli altri modi di percepire noi stessi nel mondo. Per l’autore è giunto il momento di ascoltare coloro che venivano descritti come barbari. “La sfida è diventare un altro tipo di persone e diventare un’altra lingua. Per lingua intendo ciò che ci costituisce, il nostro modo di comprendere il mondo, i nostri valori. Dobbiamo cambiare radicalmente il nostro rapporto con la natura. Non può continuare ad essere una rapporto di consumatore, un rapporto estrattivista. E dobbiamo cambiare radicalmente e molto rapidamente. Non abbiamo tempo, non abbiamo tempo”, conclude con una voce dolce e decisa allo stesso tempo.

 
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