Mercedes Martinez
Córdoba, 2 giu (EFE).- Gli otto secoli di presenza andalusa “sono stati visti o hanno avuto la tendenza a essere visti” da alcuni storici come “un’interruzione” nella storia, per questo è importante cercare di garantire che il periodo andaluso” non è “Ci sembra qualcosa di estraneo”, un obiettivo proposto dallo scrittore Daniel Valdivieso nel suo ultimo libro “Quello non era nel mio libro di storia di Al Andalus”.
Quando parliamo di musulmani parliamo di invasione e, tuttavia, rispetto a Roma parliamo di conquista, dice Valdivieso in un’intervista a EFE, in cui spiega che “Quello non era nel mio libro di storia di Al Andalus”. Raccoglie informazioni rilevanti eventi, fatti unici e aneddoti curiosi che sono entrati in punta di piedi nei libri di storia, o sono rimasti tralasciati nonostante il loro enorme significato.
Quindi, sapendo quanta verità c’è nelle leggende sopravvissute fino ai giorni nostri su Al Andalus, come musulmani, cristiani ed ebrei avrebbero convissuto a quel tempo, chi era il califfo che tornò dalla morte due volte, come gli andalusi, l’arrivo degli Almoravidi e degli Almohadi, o cosa sappiamo veramente dei grandi personaggi come Ziryab, Almanzor, Wallada o al-Mutamid, sono alcune delle domande raccolte in questo libro.
E tutto questo scritto con “un linguaggio gradevole” perché l’obiettivo del libro è provare ad infrangere quella barriera che esiste tra l’alta divulgazione, i ricercatori e il “grande pubblico”.
Quello di Al-Andalus è un periodo storico che “affascina come pochi altri”, e di cui l’autore del libro rivela, dagli esordi fino alla caduta nel 1492, dettagli “sorprendenti” sulla società andalusa, come il ruolo che ebbero i cristiani ed ebrei in quella società, o comportamenti curiosi e prosaici riguardanti il consumo di alcol o la pratica del sesso.
Daniel Valdivieso assicura di salvare le storie raccontate dai cronisti dell’epoca e, per questo, trova “paradossale” e allo stesso tempo “mi sento felice” vedere come i lettori si relazionano con quelle storie e il modo in cui esse vengono raccontati perché “in fin dei conti”, ciò che fa lo scrittore è trasmetterli “così come, in molti casi, ci sono stati lasciati in eredità”.
Dedito alla ricerca e alla divulgazione di Al-Andalus, l’autore riconosce che la scrittura è la sua scusa per poter indagare e con ‘Quello non era nel mio libro di storia di Al-Andalus’ è partito da una base, da un lavoro svolto, per che ha dovuto dare forma.
La cosa più complicata nello scrivere questo libro è stata “selezionare tutto il materiale che avevo” per strutturare il lavoro, il che ha portato a dover tralasciare “molto materiale” che “dovrò utilizzare per un altro progetto. ” “.
Daniel Valdivieso non intende indagare o divulgare nessun altro periodo storico. Infatti, anche i suoi lavori precedenti, il saggio “La Córdoba di Ibn Hazm” e il romanzo “Abd al-Rahman al-Dahil, il principe emigrante”, sono ispirati ad Al-Andalus.
Il fatto che si tratti di generi diversi dimostra che “mi piace giocare un po’ con i generi, ma sempre basandomi sulla ricerca e non mettendo su carta nulla che non sia contrastato, e che sia ben lavorato”.
A suo avviso, gli scritti su Al-Andalus sono “una fonte così inesauribile” di informazioni, di aneddoti, di vita quotidiana che “la cosa veramente complicata e difficile è accogliere tutto”.
Oltre ad essere un periodo fertile in termini di fonti, il periodo andaluso è “abbastanza complesso” perché, sebbene si tenda a classificarlo come un periodo “molto omogeneo”, la verità è che ci sono fasi molto diverse.
Ciò fa sì che gli stessi ricercatori si specializzino in momenti specifici dell’Andalusia come il periodo degli Omayyadi, la Granada dei Nasridi, gli Almoravidi o gli Almohadi, tra gli altri.
‘Quello non era nel mio libro di storia di Al Andalus’ è organizzato in capitoli e al loro interno catalogati per temi per poter raccontare storie diverse “che in realtà sono storie che provengono dalla fonte”.
Questo linguaggio gradevole delle fonti fa sì che il libro sia piacevole da leggere e possa essere ripreso con facilità perché “alla fine è come quando a qualcuno vengono raccontate delle chiacchiere” e tutto è, senza dubbio, “merito di”. gli andalusi e i loro scritti”. EFE
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