Le élite di Cordobazo

Quanto di campano e quanto di ribelle ha la Cordoba del ’69? Questa nota presenta alcune linee guida che permettono di comprendere il divario economico-politico evidente nella crisi che inaugura il maggio a Córdoba. Contro chi si ribellarono gli operai e gli studenti nel 1969?

Di Julieta Almada per La Ink

Paradiso, paradiso sì,

sessantanove cieli,

con lui nervoso

e quello sotto che si muove.

Vengano o non vengano;

Nessuno soffoca la gente.

Che la beneficenza finisca

e che la giustizia abbia inizio.

Cielo del 69, Mario Benedetti – Héctor Numa Moraes

Le élite economiche e politiche nell’immediato 1969 furono caratterizzate da uno degli studi pionieristici di sociologia delle élite sulla nostra provincia, “Eclissi di un’aristocrazia. Un’indagine sulle élite dominanti della città di Córdoba” di Carlos Agulla, scritto solo pochi anni prima. È evidente la frattura del consenso all’interno di un’élite che, nonostante i suoi tentativi, non si è pienamente integrata nel processo di trasformazione industriale avvenuto a Córdoba a partire dagli anni Cinquanta. Un’élite sganciata dal nuovo assetto economico e sociale di Córdoba, concentrata sullo sviluppo dell’industria metalmeccanica, simbolo di un processo di modernizzazione, che aveva portato a caratterizzare Córdoba come la “Detrot o Torino latinoamericana”, e allo stesso tempo allo stesso tempo, come “città di confine”, come ha detto José Aricó.

Trasformazioni sociali di un’economia in via di industrializzazione

Il modello di sostituzione delle importazioni ha strutturato le relazioni economiche e sociali in Argentina fin dalla metà del XX secolo e la provincia di Córdoba ha occupato un posto fondamentale in questo processo. Un sistema che prevedeva la ridistribuzione del reddito a lungo termine a favore dei lavoratori, anche tenendo conto dei cicli stop and go tipici dell’epoca. L’aumento dei salari reali, che si espresse in un significativo aumento della partecipazione dei lavoratori al reddito nazionale, e la crescita esponenziale dell’occupazione industriale, caratterizzarono un’epoca che si sarebbe conclusa intorno al 1976. Le politiche economiche del periodo, che erano di natura protezionistica, promuovevano l’industrializzazione come nucleo centrale della ristrutturazione e del comportamento macro e microeconomico.

A Córdoba, all’insediamento della FIAT – con l’acquisto dello stabilimento IAME di Ferreyra – nel 1954 seguì l’anno successivo l’insediamento delle industrie Kaiser (IKA) nel quartiere di Santa Isabel, che a loro volta siglarono accordi con altre importanti industrie automobilistiche internazionali aziende: Alfa Romeo, Volvo, American Motors e Renault, che hanno permesso di diversificare la produzione di veicoli adattati alla domanda locale. Intorno al 1967 l’IKA fu acquistata dalla Renault. Altre società di componentistica come Perkins – azienda nordamericana che produceva motori -, Concord, Materfer e Grandes Motores Diesel, hanno permesso la creazione di un complesso industriale non diversificato che, come affermano Mónica Gordillo e James Brennan, con l’installazione della Ford in Alla fine degli anni ’50, Chrysler, General Motors, Citröen e Mercedes Benz a Buenos Aires, influenzeranno a medio termine l’industria principale di Córdoba.

Il dinamismo dell’attività ha permesso di assorbire la forza lavoro arrivata in città in cerca di migliori opportunità, mentre allo stesso tempo Si stava formando un proletariato industriale che, nel calore dell’esperienza di lotta, si consolidò come classe operaia con un impatto sulla politica locale e nazionale. Come polo di attrazione del lavoro, Córdoba era all’epoca una delle città argentine con il maggiore sviluppo: la sua popolazione passò da 386.000 abitanti nel 1947 a quasi 800.000 nel 1970. La maggior parte della popolazione economicamente attiva era impiegata in queste industrie. dinamica; e soprattutto nelle aziende di ricambi auto che costituivano una fitta rete legata alle grandi industrie, ma con un tipo di occupazione ad alta intensità di lavoro nei quartieri periferici.

Secondo lo storico James Brennan, “Córdoba divenne il centro di un nuovo tipo di sviluppo industriale in America Latina, caratterizzato da tassi di crescita estremamente rapidi, ma concentrato in un unico settore industriale, tecnologicamente complesso e privo di cambiamenti economici, sociali e politico generalmente associato ad un vero e proprio processo di industrializzazione. Dobbiamo tenere conto degli effetti che l’installazione di fabbriche concorrenti a Buenos Aires ha avuto sulla produzione automobilistica. Intorno al 1960, per far fronte a questa situazione competitiva, iniziò un processo di diversificazione ed elitarizzazione dei modelli, che portò ad un aumento dei costi e dei prezzi nell’industria automobilistica locale, nonché ad una riduzione del volume di produzione. Di fronte a ciò, furono promosse una serie di riforme amministrative e organizzative nelle fabbriche volte a massimizzare la produzione e ridurre il costo del lavoro. Queste nuove condizioni hanno generato modifiche nelle rivendicazioni dei lavoratori e nuove pressioni sulla leadership sindacale. E facevano parte dello scenario sul quale si svilupperanno le rivendicazioni che hanno riunito il Maggio di Córdoba.

nilo-silvestroni-fotografia-cordobazo
Immagine: Nilo Silvestroni

Un’élite conservatrice in una città di confine

Controllo, disuguaglianza e dipendenza sono elementi necessari per quanto riguarda il riflesso delle élite e le controversie di potere. Cosa stava succedendo nelle sfere del potere politico negli anni ’60 a Córdoba? Negli anni dell’autoproclamata “Rivoluzione Argentina”, nella provincia si succedettero diversi governatori-intervenienti di fatto, con un elevato grado di instabilità e rotazione dei policy maker provinciali. Alcuni dei governatori di fatto del periodo non raggiungeranno il mese di governo, mentre altri avranno un mandato più lungo, senza superare i due anni a capo del governatorato. Gustavo Martínez Zuviría (giugno-luglio 1966); Miguel Ángel Martínez Deheza (luglio 1966-settembre 1967); José Caballero (settembre 1967-giugno 1969); Jorge Raúl Carcagno (giugno-luglio 1969); Roberto Huerta (luglio 1969-aprile 1970); Juan Carlos Reyes (aprile-giugno 1970), Bernardo Bas (giugno 1970-febbraio 1971); Carlos Gigena Parker (febbraio-marzo 1971); José Camilo Uriburu (marzo 1971) e Helvio Guozden (marzo 1971-maggio 1973).

Gran parte delle persone che occuparono i gabinetti in quegli anni provenivano dalle forze armate (generali attivi o in pensione), da precedenti esperienze nel servizio pubblico, da tecnici, da rappresentanti della direzione universitaria e dall’élite cordobana in generale. Un gruppo legato a strutture di potere politico dal forte carattere identitario, caratterizzato dal fondamentalismo, dal confessionalismo cattolico con radici ispaniche e da uno spiccato conservatorismo sociale, dirà Juan Carlos Agulla.

A livello nazionale, il nuovo ordinamento giuridico e giuridico che sostituì la Costituzione nazionale fu lo Statuto della Rivoluzione argentina, che cercò di gettare le basi per un nuovo contratto sociale corporativista e di modificare le identità e le articolazioni sociali che si erano sviluppate con il peronismo. . Nell’ambito degli obiettivi di normalizzazione e ordine istituzionale, sono state abbracciate le bandiere della libertà e della dignità umana, “tipiche della civiltà occidentale e cristiana”. Per fare questo, abbiamo cercato di ridisegnare le relazioni Stato-società; nella misura in cui il modello societario incoraggiava la partecipazione ad una democrazia organica, dove il soggetto era portatore di interessi precisi e classificabili. Pertanto, la rappresentanza nelle associazioni consentirebbe la rappresentanza di questi interessi aziendali con lo scopo di neutralizzare e smantellare la crescente mobilitazione e il conflitto sociale.

Come ha affermato César Tcach, il disegno corporativista attuato fondamentalmente, ma non esclusivamente, da Juan Carlos Caballero, articolava tre istanze di partecipazione civile controllata: consigli economici sociali, consigli comunali e commissioni consultive zonali. A ciò si aggiungeva una nuova regolamentazione della partecipazione e della protesta sociale, basata sulla legge 16.896, che rendeva possibili arresti e perquisizioni senza un ordine del tribunale, sulla legge 16.912, che sopprimeva la partecipazione studentesca e l’autonomia universitaria, e sulla legge 17.183 che sospendeva o ritirava la partecipazione statuto delle organizzazioni sindacali. Allo stesso modo, il divieto di organizzare eventi pubblici senza l’autorizzazione del governo, tra le altre misure, mostra un progresso nell’apparato coercitivo e repressivo contro il quale si solleveranno “lavoratori e studenti, uniti e avanti”.

Ma questa città di confine di Córdoba, che ha vissuto tante trasformazioni negli ultimi anni, si ribellerà contro quel regime. L’insurrezione urbana può essere letta come una reazione al modello sociale e politico che le sfere statali volevano imporre per modellare la nuova fisionomia sociale di Córdoba. Come afferma Agustín Tosco nella sua lettera del giugno 1970: “Córdoba non ha mai creduto ai piani di modernizzazione e trasformazione che promettevano Onganía, Martínez Paz, Salimei e Ferrer Deheza e poi Borda, Krieger Vasena e Caballero”.


Il Cordobazo può quindi essere inteso come un’insurrezione che ha riunito particolari malcontenti di varie frazioni della società cordobese, che erano state influenzate negativamente in un modo o nell’altro dall’onganiato e dalla sua espressione vernacolare: Juan Carlos Caballero. Ma allo stesso tempo, secondo Marcelo Cavarozzi, può essere intesa come espressione di una crisi di dominio politico e di dominio sociale, che metteva in discussione l’autorità imposta dal regime militare.


I tentativi delle élite politiche di adattarsi ai nuovi tempi non furono sufficienti per rispondere alle trasformazioni sociali e politiche che stavano avvenendo nella città. Contrariamente ai loro obiettivi, le proposte corporative delle élite – lungi dal neutralizzare e smantellare la crescente mobilitazione e il conflitto sociale – hanno finito per creare nuove condizioni affinché il movimento operaio organizzato della nuova società di massa e l’università di massa scendessero in piazza. .dall’assalto e insorgersi contro il regime.

*Di Julieta Almada per La ink / Immagine di copertina: Nilo Silvestroni.

*Questo articolo è stato realizzato nel quadro dell’Alleanza verso i 55 anni di Córdoba insieme al Centro di Ricerca di Filosofia e Studi Umanistici María Saleme de Burnichon e la sua Area Storica, alla Facoltà di Filosofia e Studi Umanistici e all’Istituto di Studi Umanistici della Nazionale Università di Cordova.

Iscriviti a La-tinta

Parole chiave: Cordobazo, storia argentina

 
For Latest Updates Follow us on Google News
 

-

PREV Quando e a che ora debutta la Nazionale argentina nella Copa América 2024 – Copa América 2024 – Sport
NEXT Responsabile Malacateco: “Bucaramanga è il più interessato a Emerson Córdoba”