La mancanza di volontà politica da parte dello Stato cubano di attuare strategie che aprano la strada all’uguaglianza di genere è una delle difficoltà affrontate dalle lesbiche che vivono a Cuba, secondo un rapporto indagine recentemente pubblicato.
“Le leggi da sole non cambiano una società. Perché la società possa cambiare, sono necessarie politiche pubbliche o altri tipi di azioni e, di fatto, non abbiamo nemmeno un’educazione sessuale completa nelle scuole. In realtà, non credo che ci sia una volontà politica di cambiare certe cose al di là del discorso politico, e il discorso politico è una cosa e la volontà politica è un’altra”, ha detto a Martí Noticias Yennys Hernández Molina, attivista LGBTQ+ e collaboratore dello studio. “Se non ci menzionano, non esistiamo: lesbofobia a Cuba”, sponsorizzato dall’Istituto internazionale su razza, uguaglianza e diritti umani (Race and Equality), con sede a Washington, DC.
La ricerca mostra che le istituzioni cubane continuano a frenare la questione del lesbismo e che si mantengono “progetti” che, lungi dal contribuire alla portata globale della diversità, stabiliscono rapporti di dipendenza.
“C’è un’invisibilità riguardo alle leggi che, presumibilmente, sono state aperte alla comunità LGBTIQ+ come il Codice della Famiglia, il Regolamento sulla Riproduzione Assistita, che cambia nome di volta in volta, ma continua ad essere quello che determina chi ha, o non ha accesso alla riproduzione assistita, e le donne lesbiche non sono menzionate in questi documenti”, ha detto María Matienzo, la principale autrice della ricerca.
“Ci sono molte leggi che, presumibilmente, sono progettate per favorire la comunità LGTBQ+, ma non menzionano la parola lesbica, come se dire lesbica fosse uno stigma. E questo ci rende invisibili all’interno di queste leggi perché cadiamo in un vuoto giuridico in cui chiunque può occupare il nostro spazio oppure non possiamo occupare alcuni spazi, semplicemente perché non siamo menzionati nelle leggi”, ha osservato Matienzo.
Il rapporto Race and Equality, al quale hanno partecipato anche Annery Rivera, Lisy Romero e Zuleika Rivera, aggiunge che “la storia mostra che le lesbiche a Cuba sono passate dal ridicolo del garzonismo alla patologizzazione e alla nullità sociale, politica e istituzionale. Non esiste una donna apertamente lesbica che abbia una voce significativa nel parlamento cubano. “Fare attivismo o opposizione a Cuba essendo apertamente lesbica significa raddoppiare lo sforzo per essere presi in considerazione”.
Lo studio analizza fino a che punto le lesbiche a Cuba sono emarginate dalla stessa comunità LGBTIQ+. Questa esclusione non è legata solo alle leggi emanate dal regime, ma anche a “alcuni spazi e gruppi LGBTIQ+”, in cui i problemi di questo gruppo di genere non ricevono l’attenzione che meritano.
“Lo abbiamo scoperto quando abbiamo iniziato a fare i nostri sondaggi. Abbiamo applicato dei focus group e un numero allarmante di donne ha affermato di non vedersi rappresentata in questi spazi. Il 69,1% delle donne lesbiche o saffici intervistate ha affermato di aver provato omofobia per tutta la vita. Il 16% ha dichiarato di non saperlo e il 14% ha affermato di no, ma quando sono state poste altre domande specifiche: come si manifesta la lesbofobia negli spazi pubblici o in spazi come la medicina o l’istruzione? o come centri di lavoro? – Si identificavano con l’essere stati aggrediti, ma non ne erano consapevoli perché a volte la violenza tende a essere normalizzata”, ha detto il ricercatore.
Le lesbiche subiscono vari episodi di violenza. Le più frequenti sono il rifiuto, la discriminazione e, quindi, la solitudine. Secondo altri specialisti, la violenza nasce dentro di sé, quando non si accettano per come sono.
“A Cuba esistono tutte le forme di lesbofobia. Forse i meno conosciuti sono i più estremi, ovvero i lesbicidi, che recentemente hanno acquisito una certa notorietà internazionale grazie ai casi avvenuti in Argentina”, ha spiegato Hernández Molina, residente nella capitale cubana.
La notte del 5 maggio, Justo Fernando Barrientos, in una pensione a sud di Buenos Aires, ha aperto la porta della stanza accanto alla sua, dove dormivano quattro donne, e ha lanciato contro di loro un esplosivo artigianale. Quando si sono imbattuti nel fuoco, li ha colpiti e li ha spinti nel fuoco.
La psicologa cilena Zicri Orellana Rojas ha classificato le forme di lesbofobia come esplicite, nascoste e interiorizzate e comprendono tipi di violenza come percosse, espulsione, stigmatizzazione, misoginia, censura e silenzio, tra gli altri.
“Da qui abbiamo notizie quest’anno almeno di una [lesbicidio]forse due, ma la lesbofobia spazia dal criticarsi per essere poco femminili, per avere i capelli corti o per indossare abiti più maschili, fino a questa forma estrema di odio verso le donne lesbiche che è l’omicidio”, ha aggiunto Hernández Molina.
“Conosco persone che sono state violentate e abusate sessualmente perché lesbiche. Molte molestie di strada perché sono lesbica, molte. Quando vivevo a Santiago de Cuba, ho subito molte più molestie che a L’Avana. Ci sono casi di persone che sono state praticamente licenziate. È molto sottile perché non avviene apertamente, non è che ti buttano fuori perché sei lesbica, ma ti rende le cose difficili al lavoro, orribilmente,” ha detto.
Il 13 marzo 1963, Fidel Castro dichiarò in un discorso all’Università dell’Avana, in relazione alle persone con diversità di genere: “La nostra società non può accogliere queste degenerazioni”.
“In effetti, esiste un ‘Manuale morale socialista’ relativamente famoso degli anni ’60, in cui si afferma che le persone omosessuali non sono malate, ma devianti sociali. E per molti decenni l’omosessualità è stata trattata come un’eredità della borghesia, come una piaga sociale e che, indiscutibilmente, lascia il segno”, ha ricordato Hernández Molina.
L’attivista ha sottolineato che, anche se il governo cubano cerca di dare un’immagine di inclusione, la realtà è diversa: “Il modo in cui vengono raccolte le statistiche a Cuba è molto binario e stereotipato in termini di categorie di sesso e genere, e questo “incide su ciò che è legato alla dissidenza sessuale.”
“Un sondaggio nazionale sulle persone trans è stato condotto nel 2018, ma non è mai stato pubblicato. Ecco come viene gestito tutto qui. Pertanto, non penso che avremo, e non lo abbiamo avuto finora, un rapporto sulla dissidenza sessuale, e ancor meno su questioni discriminatorie come la lesbofobia”.
“Se non sappiamo quali problemi stiamo affrontando e non abbiamo dati a riguardo, non si possono sviluppare politiche per cercare di cambiare questa situazione”, ha sottolineato Hernández Medina.
Un altro degli obiettivi proposti dalla ricerca era quello di “identificare chi sono i principali autori della violenza contro le donne lesbiche nella società cubana e rendere visibile la violenza intergender tra le donne lesbiche”, ha sottolineato María Matienzo.
“Ci siamo accorti, ad esempio, che le piattaforme femministe quando parlano di violenza di genere non hanno una metodologia per salvaguardare la vita o per denunciare la violenza che avviene nei rapporti tra donne saffici”, ha affermato la scrittrice.
“Abbiamo deciso di fare una ricostruzione storica completa, passando attraverso l’UMAP [Unidades Militares de Ayuda a la Producción], tutta l’igiene della società; in cui Fidel Castro era a capo, anche se possiamo citare alcune figure, come [el escritor y artista] Samuel Feijóo, che, con discorsi molto radicali sulla diversità; “Sono stati loro a capo di questo risanamento”, ha spiegato Matienzo e ha insistito sul fatto che, nei primi decenni del potere di Castro, la diversità di genere era nascosta nella società cubana come in tutte le “società patriarcali”.
“Nel caso della donna cubana, il patriarcato è stato favorito e radicato molto di più dalla dittatura che abbiamo da 64 anni”, ha sottolineato.
“Attualmente riscontriamo alcuni pregiudizi che ci portiamo dietro, come la scarsa rappresentanza delle donne lesbiche nere nei sondaggi che applichiamo. Solo il 3% Perché? Naturalmente ci sono anche livelli di povertà, coloro che sono interessati o meno a essere identificati come donne lesbiche. In generale, c’è più stigmatizzazione nei confronti delle donne nere, cioè legate alla razza, all’orientamento sessuale, e questo, ovviamente, è un divario che abbiamo come società civile”, ha sottolineato Matienzo.
Il testo riafferma che “esiste un patto di silenzio tra la società civile cubana e le lesbiche; tra lo Stato e le sue istituzioni governative e le lesbiche che sembrano dire: “non fate troppo rumore e vi tollereremo”.
