“La società israeliana è in uno stato d’animo cupo in vista della Pasqua ebraica”, ha detto il rabbino David Stav, rabbino capo della città di Shoham e co-fondatore e presidente di Tzohar, un’organizzazione che cerca di rendere la vita ebraica accessibile al mondo laico. israeliani promuovendo una leadership rabbinica moderata e politiche pubbliche.
“I padroni di casa sono la prima ragione [for this somber mood]le decine di migliaia di famiglie che non hanno fatto ritorno alle proprie case [because of the Israel-Hamas war] è la seconda ragione, la mancanza di una chiara vittoria a Gaza è la terza ragione, e forse la ragione principale è l’incertezza che circonda la questione di dove andrà il paese nei prossimi anni e mesi, con l’Iran e altri fattori,” Stav spiegato.
Gli ostaggi “esemplificano, forse più di ogni altra cosa, lo stato cupo in cui ci troviamo, in cui celebreremo una festa di liberazione con le persone in prigionia”, ha aggiunto. Anche se molti si sentono sfidati da questa prospettiva, la Pasqua ebraica è sempre stata una festa dai sentimenti contrastanti, ha detto Stav.
“L’Haggadah pasquale ci mette di fronte a sentimenti contrastanti fin dall’inizio. Chiunque pensi che l’Haggadah sia solo una storia di vittoria, non conosce l’Haggadah”, ha detto.
Iniziamo il Seder con la divisione della matzah, il pane della povertà, dicendo “ora siamo schiavi, l’anno prossimo persone libere”, ha detto Stav. Al Seder diciamo che siamo ancora schiavi, ma se siamo schiavi, perché festeggiamo?”, ha chiesto.
“La risposta è che nonostante il fatto che abbiamo sperimentato la liberazione e che ci sia stato dato il diritto alla libertà 3300 anni fa, ciò non significa che usiamo sempre quel diritto, non significa che le circostanze politiche e sociali siano tali che saremo sempre persone libere”, ha detto, citando come esempi i prigionieri di Sion e l’Olocausto.
La Pasqua celebra il diritto alla libertà
«Ma celebreremo comunque la Pasqua perché abbiamo ricevuto il diritto ad essere liberi», ha spiegato.
Poiché la libertà è un dono così importante, quest’anno stiamo attraversando un periodo così difficile, “quando sentiamo che ci sono centinaia e migliaia di persone che non hanno il privilegio di avere quella libertà quest’anno”, ha spiegato Stav.
“Non possiamo lasciare che il dolore e la sofferenza danneggino e smorzino il dono” della libertà, ha aggiunto.
Ci sono numerosi modi per creare spazio per onorare gli ostaggi al Seder quest’anno, ha detto Stav, che ha fornito diversi esempi specifici di come farlo.
Innanzitutto “quando tagliamo la matzah in due, suggerisco di dire “tagliamo la matzah in due per dire anche che il nostro cuore è spezzato, proprio come la matzah spezzata. Rompiamo la matzah per dire: sì, siamo stati liberati, ma la nostra liberazione è incompleta. E così preghiamo e desideriamo disperatamente che tutti gli ostaggi tornino a casa”, ha suggerito Stav.
In secondo luogo, quando parliamo dei quattro figli, “c’è un famoso detto del Rebbe di Lubavitcher sul figlio che non si è presentato al tavolo. Intendeva il figlio che non è venuto perché ha smesso di essere ebreo, o ha dimenticato il suo ebraismo, o perché sta litigando con la sua famiglia”, ha detto Stav.
“Oggi abbiamo bambini che non sono venuti al tavolo non perché litigano e non perché non vogliono, ma perché qualcuno non glielo permette. Vogliamo menzionare quel bambino”, ha detto.
Il terzo punto in cui menzionare gli ostaggi è quando si versa la quinta coppa, conosciuta anche come coppa di Elia, ha detto Stav. Versiamo il calice per le parole “e io vi ho portato”, e questa è l’occasione per chiedere che Dio le porti, ha detto Stav.
Stav raccomandava inoltre a coloro che mangiano uova immerse in acqua salata come segno del sacrificio pasquale di menzionare anche i sacrifici degli ultimi sei mesi. “Chiediamo di mostrare, in questo piccolo atto di mangiare un uovo immerso nell’acqua salata, il lutto per loro”, ha detto.
Stav ha rivolto ulteriori parole di incoraggiamento a coloro che si sentono molto sfidati dalla prospettiva di affrontare le vacanze.
“Ai miei fratelli e sorelle, alle famiglie delle persone tenute in ostaggio, alle famiglie in lutto, alle famiglie sfollate, alle famiglie dei feriti e ai feriti, […] Ciò che il popolo di Israele porta con sé da migliaia di anni è la speranza e la fede nel nostro buon futuro”, ha affermato.
“Sappiamo che Dio ha parlato bene a Israele, sappiamo che siamo protetti da Dio, sappiamo che apparteniamo a un mondo del bene e che faremo del bene. Anche se è dura e anche se le cose peggiorano e ci sono altre difficoltà in arrivo, le vinceremo con l’aiuto di Dio”.
Quando gli è stato chiesto cosa significhi vincere, data la situazione attuale, Stav ha ricordato un recente tour che ha fatto nel Gaza Envelope. Ha chiesto a un residente di Sa’ad cosa significherebbe vincere. “Io ho [the resident] ha detto: “Quando tornerò a coltivare carote e patate fino alla recinzione del confine, quella sarà la vittoria”, ha detto Stav, dicendo che questo messaggio gli ha risuonato.
“Ciò che determinerà se avremo vinto o meno sarà se torneremo indietro e colonizzeremo il Negev, se torneremo indietro e coltiveremo patate e carote, se il popolo di Israele tornerà indietro e si insedierà e farà tournée, se il popolo di Israele aumenterà l’immigrazione. in Israele”, ha aggiunto.
“Non cerco l’immagine della vittoria [Hamas leader, Yahya] Sinwar vivo o morto, questo non ha senso”, ha detto.
Stav ha anche ringraziato gli ebrei che vivevano all’estero che sono venuti a visitare Israele durante la guerra e li ha incoraggiati a prendere in considerazione l’idea di fare l’Aliyah, soprattutto alla luce del recente antisemitismo all’estero.
“La terra ti aspetta, ha bisogno di te e, a Dio piacendo, insieme a te vinceremo.”
