Gog e Magog sono ora carbone, gas e petrolio – OpEd – Eurasia Review

Gog e Magog sono ora carbone, gas e petrolio – OpEd – Eurasia Review
Gog e Magog sono ora carbone, gas e petrolio – OpEd – Eurasia Review

Anche se le emissioni di CO2 dovessero essere drasticamente ridotte a partire da oggi, l’economia mondiale è già bloccata a una riduzione del reddito del 19% fino al 2050 a causa del cambiamento climatico, rileva un nuovo studio pubblicato su Nature.

Questi danni sono sei volte più grandi dei costi di mitigazione necessari per limitare il riscaldamento globale a due gradi.

Si prevedono forti riduzioni del reddito per la maggior parte delle regioni, tra cui il Nord America e l’Europa, con l’Asia meridionale e l’Africa le più colpite. Nel complesso, si stima che i danni annuali globali ammontino a 38 trilioni di dollari nel 2050.

Questi danni derivano principalmente dall’aumento delle temperature; ma anche dai cambiamenti delle precipitazioni e dalla variabilità della temperatura.

Gli attivisti ambientali calcolano che cinque paesi ricchi – Stati Uniti, Canada, Australia, Norvegia e Regno Unito – che parlano di riduzione delle emissioni, sono responsabili di oltre la metà dell’espansione prevista delle trivellazioni di petrolio e gas fino al 2050.

Gli Stati Uniti ne rappresentano più di un terzo.

Per combattere il cambiamento climatico e ridurre l’inquinamento, le persone devono smettere di bruciare combustibili fossili. Dall’estrazione del carbone all’estrazione del gas e del petrolio, non c’è nulla di pulito nei combustibili fossili come il carbone sporco e il gas frazionato. Abbiamo bisogno che le persone in tutto il pianeta combattano per sostituire le nostre fonti energetiche più sporche con energia pulita e rinnovabile.

Quindi stiamo andando verso una guerra climatica tra Gog e Magog?

Varie sette cristiane hanno predetto la fine del mondo nel corso dei tumultuosi 22 decenni del XIX-XXI secolo; e negli ultimi decenni molti musulmani hanno iniziato a credere che la guerra di Gog u-Magog della Bibbia e del Corano in ebraico, e di “Yajuj e Majuj” in arabo, esploderà nel 21° secolo.

Un recente sondaggio del Pew Research Center ha rilevato che nel Sud e nel Sud-Est asiatico il 55-60% di tutti i musulmani crede nell’imminente ritorno del Madhi; e in Medio Oriente e Nord Africa i credenti sono il 51%.

Come affermano due tradizioni islamiche Hadith: “Tra i segni dell’Ora ci sono che la conoscenza sarà scomparsa, l’ignoranza sarà diffusa e il consumo di vino sarà diffuso”. [Bukhari]. E “L’Ora non verrà finché un uomo non sarà passato a [another] tomba di un uomo e dice: Vorrei fossi stato al suo posto”. [Bukhari].

Yajuj e Majuj sono menzionati sia nel Corano che negli hadith. Nell’Islam la loro apparizione sarà uno dei segni della fine dei tempi. Questi eventi accadranno dopo l’arrivo di Dajjal, Mehdi e Jesus. Gog e Magog (“Gog u-Magog” in ebraico e “Yajuj e Majuj” in arabo) sono nomi che compaiono nella Bibbia ebraica e nel Corano.

A volte sono personificati come individui, a volte identificati come nazioni o come terribili catastrofi naturali. Tutti i riferimenti nella Bibbia, nel Corano e negli Hadith (tradizione orale e poi scritta) indicano chiaramente che Gog e Magog causati dall’uomo sono molto numerosi e che le catastrofi causate dalla natura verranno dall’emisfero settentrionale, alla fine dei tempi, prima che i giorni del giudizio:

Il periodo peggiore di diffusione di Gog e Magog causata dall’uomo fu il trentennio tra l’autunno del 1914 e l’estate del 1945, quando 150 milioni di persone furono uccise nella prima e nella seconda guerra mondiale. Inoltre, la natura che ha causato la diffusione di Gog e Magog secondo Patterson e Pyle (1991) includeva tra 24,7 e 39,3 milioni di persone in tutto il mondo che morirono a causa della pandemia di influenza spagnola.

“Dissero:” O Dhul-Qarnayn, in effetti Gog e Magog lo sono [great] corruttori nel paese. Quindi possiamo assegnarti una spesa tale da poter creare una barriera tra noi e loro? (Corano 18:94) —[Dhul-Qarnayn] disse: “Questa è una misericordia del mio Signore; ma quando arriverà la promessa del mio Signore, Egli la livellerà, e sempre vera è la promessa del mio Signore. E li lasceremo quel giorno sorgere l’uno sull’altro, e [when] suonerà il corno, li raduneremo [one] “assemblea”. (Corano 18:98-99)

È vero che negli ultimi 250 anni la società umana è cambiata più rapidamente, violentemente e radicalmente che mai nella storia. I medici hanno salvato la vita a milioni di persone. I dittatori hanno sacrificato la vita di milioni di persone. Le popolazioni stanno esplodendo in Africa e le popolazioni stanno diminuendo in Europa. La tecnologia produce prosperità mondiale e inquinamento mondiale allo stesso tempo.

Dovremmo guardare al futuro con speranza ottimistica o con trepidazione fatalistica? Il mondo e la nostra società si stanno dirigendo verso una nuova era piena di meraviglie o verso il giorno del giudizio? O entrambi si verificano quasi contemporaneamente perché il crollo è spesso il preludio alla svolta?

Gli ebrei, i cui profeti nelle Scritture Ebraiche furono i primi a scrivere di una futura era messianica, riconobbero che la nascita di un’era messianica doveva essere preceduta dalle sue doglie. Ma i profeti di Israele sottolineano anche le glorie di un mondo futuro che vivrà in pace e prosperità con giustizia per tutti.

Le antiche profezie ebraiche proclamavano che ci sarebbe stata la fine del mondo come lo conosciamo. Ma non hanno profetizzato che il mondo finirà, né i Profeti di Israele hanno offerto una data esatta per la transizione.

L’avvento dell’era messianica non è conoscibile perché gli esseri umani hanno il libero arbitrio e quindi il tempo e le modalità esatte della redenzione di Dio non possono essere determinati in anticipo. Molto dipende da cosa facciamo noi esseri umani.

L’inizio dell’era messianica segna la promessa ottimistica di Dio di un tempo di transizione da un’era del mondo all’altra. Il modo in cui attraverseremo questa transizione, sia con resistenza che con accettazione, determinerà se la trasformazione avverrà attraverso cambiamenti catastrofici o attraverso una graduale riforma religiosa della società umana; che porterà ad un mondo pieno di pace, prosperità e tranquillità spirituale.

Nella maggior parte delle tradizioni religiose, la redenzione è definita in termini di illuminazione individuale o salvezza personale. Tuttavia, i profeti di Israele presentavano la redenzione come una trasformazione della società umana che sarebbe avvenuta attraverso il catalizzatore della trasformazione della comunità ebraica.

Questa trasformazione, che avrà luogo in questo mondo in un momento futuro, è chiamata Era Messianica. Il passaggio all’era messianica è chiamato doglie del parto del Messia. La nascita di un mondo messianico redento può essere il risultato di un compito facile o difficile. Se tutti vivessero semplicemente secondo gli insegnamenti morali della propria tradizione religiosa, noi stessi avremmo contribuito a realizzare l’era messianica.

Ma, se non lo faremo volontariamente, ciò avverrà comunque attraverso sconvolgimenti sociali e politici, conflitti militari mondiali e divari generazionali. Il Messia si riferisce a un agente di Dio che aiuta a realizzare questa trasformazione positiva.

La tradizione ebraica insegna che questo agente di Dio (insieme a diversi precursori e molti discepoli) sarà un essere umano, un discendente del profeta Davide, con grandi qualità di leadership nazionale simili al profeta Mosè e al profeta Maometto.

Ciò che conta veramente è l’arrivo dell’era messianica, non la personalità degli agenti che la realizzano, poiché sono semplicemente gli strumenti di Dio, che in definitiva è il vero Redentore.

L’era messianica è solitamente vista come la soluzione a tutti i problemi fondamentali dell’umanità. Ciò potrebbe essere vero nel lungo termine, ma i grandi cambiamenti che la transizione all’era messianica comporta rappresenteranno sfide per la società per molte generazioni a venire.

Ad esempio, se una generazione fa avessero detto agli ebrei sovietici che il regime comunista sarebbe crollato, che l’impero sovietico si sarebbe disintegrato e che centinaia di migliaia di ebrei sovietici sarebbero emigrati in Israele, lo avrebbero concepito solo come un sogno messianico.

Nella nostra generazione abbiamo quindi visto il drammatico adempimento della profezia di Isaia: “Io condurrò la tua discendenza dal (Medio) Oriente e ti radunerò dall’Occidente (europeo). Al Nord (Russia) dirò “rinunciate” e al Sud (Etiopia) “non tratteneteli”. Porta i miei figli da lontano, le mie figlie dalle estremità della terra». (Isaia 43:5-6)

Il testo esegetico rabbinico classico Pirkei de Rabbi Eliezer, attribuito al saggio ebreo della fine del I secolo, Rabbi Ishmael ben Elisha, contiene riferimenti che profetizzavano la ricostruzione del Tempio di Gerusalemme non solo da parte degli ebrei; ma anche dai bnei Yishmael, (i figli di Ismaele). Il capitolo finale 30 di Pirkei deRabbi Eliezer elenca 15 cose che i figli del profeta Ismaele faranno nella terra santa alla fine dei giorni.

Uno è particolarmente interessante: “Rabbi Ishmael disse: I figli di Ishmael faranno quindici cose alla fine dei giorni…. Ricostruiranno le brecce nel muro del beyt hamikdash (bayt al maqdis); e costruire una struttura di trasmissione vicino al santuario centrale del Sacro Tempio” Questa struttura di trasmissione potrebbe essere, nel prossimo futuro, una stazione di trasmissione di realtà virtuale da un piccolo edificio fisico su uno spazio aperto vicino alla Cupola della Roccia.

Proprio come milioni di musulmani possono unirsi ogni giorno a decine di migliaia di pellegrini musulmani che pregano e girano intorno alla Kaaba a forma di cubo nel luogo più sacro dell’Islam; Gli ebrei sarebbero in grado di indossare un auricolare ed entrare nella città santa di Gerusalemme, e vedere e ascoltare le preghiere ebraiche al Muro Occidentale, e un giorno, a Dio piacendo, trasmesse dalla realtà virtuale del Tempio di Gerusalemme, senza mai lasciare le proprie case.

Il Corano si riferisce al profeta Abramo come a una comunità o nazione: “Abramo era una nazione/comunità [Ummah]; doveroso verso Dio, monoteista [hanif], non uno dei politeisti”. (16:120) Se il Profeta Abramo è una Ummah, allora la lotta tra i discendenti dei profeti Ismaele e Isacco è una guerra civile e dovrebbe sempre essere evitata.

Se riusciamo a vivere secondo l’ideale secondo cui la speranza religiosa per un futuro pacifico è la volontà di Dio, possiamo contribuire a realizzare la visione del profeta Isaia, vecchia di 2700 anni: “In quel giorno ci sarà un’autostrada dall’Egitto all’Assiria. Gli Assiri andranno in Egitto e gli Egiziani in Assiria. Gli Egiziani e gli Assiri adoreranno insieme. Quel giorno Israele stringerà un’alleanza tripartita con l’Egitto e l’Assiria, una benedizione sul cuore. Il Signore degli eserciti li benedirà dicendo: «Benedetto sia l’Egitto, mio ​​popolo, l’Assiria, mia opera, e Israele, mia eredità»…. (Isaia 19:23-5).

 
For Latest Updates Follow us on Google News
 

-

PREV Garena Free Fire sarà il prossimo gioco per cellulare ad avere il proprio adattamento anime
NEXT I giudici federali lanciano una mappa del Congresso della Louisiana, portando nuova incertezza sul futuro di un seggio alla Camera