Perché Taiwan sta abbattendo le statue di Chiang Kai-shek

Perché Taiwan sta abbattendo le statue di Chiang Kai-shek
Perché Taiwan sta abbattendo le statue di Chiang Kai-shek

Mentre l’Occidente è ossessionato dalla questione se il leader supremo della Cina, Xi Jinping, invaderà o meno Taiwan, i taiwanesi sembrano avere altre preoccupazioni. Oggi il tema caldo sono le statue. Per essere precisi, le statue di Chiang Kai-shek, il dittatore fondatore del dopoguerra della moderna Taiwan indipendente.

In un inventario effettuato nel 2000 si stimava che a Taiwan esistessero oltre 43.000 statue di Chiang. Poco dopo è stato avviato un processo di rimozione, sebbene di portata limitata. Circa 150 statue furono rimosse e portate nel giardino delle sculture che circonda i mausolei di Chiang e di suo figlio Chiang Ching-kuo, un luogo spesso definito il “Giardino dei Generalissimo”. Allora perché allora il neoeletto presidente del partito democratico progressista taiwanese, Lai Ching-te, sta pianificando di rimuovere altre 760 statue di Chiang?

Per spiegare perché la questione delle statue è un argomento così caldo e di non trascurabile rilevanza per le relazioni attuali e future di Taiwan con la Cina, dobbiamo scavare un po’ indietro nella storia, fino alla guerra civile cinese che portò Mao Tse-Tung al potere. Nel 1947 le parti della Cina controllate da Chiang caddero nel caos. Mentre un arsenale militare giapponese era caduto nelle mani delle forze comuniste di Mao dopo la guerra del Pacifico, Chiang era relativamente affamato di equipaggiamento da parte di un dipartimento di stato americano che tendeva a credere alla propaganda di Zhou Enlai secondo cui Mao era più un ribelle contro il governo corrotto di Mao. i ChiangKuomintang (Nazionalisti) che un comunista intransigente.

Il conseguente crollo del morale all’interno del Kuomintang Le forze combinate con la conquista delle campagne da parte di Mao distrussero le economie delle città cinesi dove Chiang era più forte. La carenza di cibo e la stampa di denaro per finanziare le spese militari portarono all’iperinflazione e ai disordini civili. A Shanghai tra il 1946 e il 1947 vi furono 4.200 scioperi dei lavoratori. Il panico si diffuse mentre gli eserciti di Mao avanzavano.

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Quando la sconfitta incombeva, Chiang sviluppò un piano B, che consisteva nel ripiegare sull’isola di Taiwan (ex Formosa). L’isola era stata liberata dal Giappone nel 1945 dopo 50 anni di dominio giapponese in seguito alla vittoria nella prima guerra sino-giapponese. Con il trattato di pace di Shimonoseki Taiwan fu ceduta al Giappone. Quando Chiang inviò un’avanguardia di 48.000 soldati a Taiwan nel 1946, furono accolti come liberatori.

Sebbene gli isolani e il Kuomintang Erano entrambi di etnia Han, ci fu quasi immediatamente un disallineamento delle aspettative da entrambe le parti. Un articolo nel Kuomintang rivista Nuovo mensile di Taiwane nel settembre 1946 notò la necessità di rieducare i taiwanesi perché erano stati “avvelenati intellettualmente e costretti ad accettare nozioni distorte”. In larga misura i cinesi Han di Taiwan erano stati giapponesizzati. Il regime di Chiang Kai-shek cercò quindi di rendere Taiwan più cinese. Anche così, quando andai per la prima volta a Taiwan negli anni ’80, la generazione più anziana istruita parlava ancora giapponese.

Invece di farne una provincia, Chiang nominò il suo protetto Chen-Yi governatore generale e comandante della guarnigione. I soldati mal pagati di Chen-Yi saccheggiarono e saccheggiarono – e non solo i giapponesi in partenza. Si sono svolte aste truccate per svendere proprietà giapponesi o quelle di “collaboratori”. I proprietari di proprietà desiderabili venivano talvolta falsamente accusati. La maggior parte di questo è finito nelle mani dei continenti. Furono sostituiti circa 40.000 burocrati giapponesi Kuomintang amministratori che imponevano un controllo ancora più draconiano dell’economia. Si garantirono il monopolio statale del sale, dell’alcol da oppio e del tabacco.

Fu quest’ultimo monopolio che portò alla rivolta contro il Kuomintang invasori così come erano diventati visibili. Nel 1947, il 28 febbraio, un’anziana nonna, Lin Chiang Mai, fu colpita con la pistola da un agente del Monopoly Bureau per aver venduto illegalmente sigarette per strada. Una folla inferocita si è radunata e un passante è stato ucciso a colpi di arma da fuoco. Ciò che seguì fu una rivolta e il Kuomintangla brutale repressione di quella che divenne nota come “il Terrore Bianco”. Furono giustiziati dai 3.000 ai 4.000, fino a 30.000 morirono nella rivolta e cinque volte di più furono incarcerati. La legge marziale durò fino al 1987.

Non sorprende che si siano sviluppati gli indigeni Han taiwanesi E un odio per la Cina continentale – è un odio che si tramanda di generazione in generazione. Quando qualche anno fa menzionai l’incidente del 228 a una giovane manager di hedge fund taiwanese, lei si lanciò in una colorita invettiva contro il continente. Sebbene siano costretti a coesistere a causa della loro comune antipatia verso il comunismo, rimane un forte sentimento. La relazione fu riassunta da un isolano che commentò: “I maiali rossi sono peggiori di quelli bianchi (Kuomintang) – li odiamo tutti, ma se non riusciamo a ottenere l’indipendenza, preferiremmo avere quelli attuali.’

A causa del Terrore Bianco non sorprende quindi che la questione delle statue di Chiang Kai Shek rimanga delicata. Dopotutto, le passioni sono alte quando si tratta di statue di personaggi molto più antichi del diciannovesimo secolo, come i monumenti della Confederazione negli Stati Uniti e le statue dei commercianti di schiavi della Gran Bretagna come quella di Edward Colston di Bristol.

A Taiwan oggi vengono ancora chiamati i cinesi continentali e i loro discendenti Waishengren (continentali) e tenderebbero a sostenere il Kuomintang Partito nazionalista cinese. Nel frattempo vengono chiamati gli abitanti cinesi Han e i loro discendenti di Taiwan prima del 1945 Benshengren (isolani). Queste persone sono generalmente sostenitori del Partito Democratico Progressista (DPP), fondato solo nel 1986 quando la legge marziale dittatoriale stava per finire. Entrambi i gruppi ovviamente sono immigrati Han, anche se di generazioni diverse. (Sedici tribù aborigene originarie di Taiwan sono ufficialmente riconosciute e vivono nelle colline e montagne densamente boscose dell’isola.)

Paradossalmente, data la lunga guerra civile tra la Repubblica popolare cinese e il Kuomintang per il controllo della terraferma, Xi Jinping potrebbe non vedere di buon occhio la rimozione delle statue di Chiang Kai-shek. Il DPP vorrebbe l’indipendenza dalla Cina. Potrebbero aggirare la formulazione, ma rifiutano il mantra di lunga data secondo cui Taiwan è parte dei due “sistemi un paese fudge” della Cina, formulato negli accordi Nixon-Mao dei primi anni ’70. Come ha sottolineato James Yifan Chen, professore di relazioni internazionali all’Università di Tamkang, Taipei, il presidente Lai sta spingendo per la rimozione delle statue di Chiang entro il Giorno della Memoria del Terrore Bianco del 19 maggio. Probabilmente verrà visto da Pechino come un ulteriore tentativo di de-sinizzare Taiwan.

Ciò preoccupa Pechino perché i sondaggi d’opinione mostrano chiaramente che i taiwanesi si stanno rapidamente allontanando dall’idea di essere cinesi. Nel 1991, il 25,5% dei taiwanesi si identificava come cinese, mentre il 17,6% si identificava come taiwanese. Entro il 2020 la percentuale di coloro che si identificano come taiwanesi è più che raddoppiata raggiungendo il 64,3%. Coloro che si identificano principalmente come cinesi sono scesi a un minuscolo 2,6%. Nel frattempo l’identificazione sia come cinese che come taiwanese è fallita del 41%.

Un altro fattore nel dibattito sulla statua di Chiang è la posizione del nuovo sindaco di Taipei, il 46enne Chiang Wan-an, popolarmente noto come Wayne Chiang. È il pronipote illegittimo di Chiang Kai-shek. Dato che tre ex sindaci di Taipei sono diventati presidenti, il DPP teme giustamente che Wayne Chiang possa candidarsi la prossima volta per la presidenza. Kuomintang. Il DPP e il presidente Lai hanno quindi tutte le ragioni per voler ricordare all’elettorato il Terrore Bianco istigato dal famigerato bisnonno di Wayne Chiang.

Ma alla fine le questioni politiche interne a Taiwan che risuonano quasi sempre riconducono al grande fratello d’oltreoceano: la Cina e il suo attuale leader Xi Jinping.

 
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