Alberto Castro Antezama Non si considera un regista della comunità LGTBI nonostante abbia tre documentari che seguono quella strada: Invasión Drag (2020), Get Out of the Closet (2023) e Arde Lima (2023); Quest’ultimo e il più recente ne ha riuniti diversi drag queen per scoprire com’era il suo ambiente familiare, il suo modo di affrontare una società sessista e retrograda e quali fossero i suoi sogni e le sue frustrazioni.
“Più che un regista mi considero un direttore di comunità LGBTI. Sento che essere un membro della comunità ha definito il contenuto che creo. Ora che voglio lasciare il mondo dei documentari, sento che parte di questa visione del mondo potrebbe permeare le storie di fantasia”, racconta Infobae Perù.
In Lima brucia apparire Stacy Malibu —morto nel 2020 durante la pandemia e al quale viene reso un omaggio postumo—; Georgia Harttrascina chi interpretava Coco Marusix nel film Chabuca; e lo stesso Ernesto Pimentel, anche se non appare come la famosa Chola Chabuca, ma come Perica de los Palotes. Ad accompagnare il documentario ci sono Tany de la Riva, Cristina Corazón, Dark Princess, La Langosta, Harmonik Minaj, Brit de Rapert (un partecipante di Perù Has Talent nel 2022) e Alezz Andro, pioniere del drag king sulla scena locale.
In uscendo allo scopertoil secondo documentario di Castro Antezama con testimonianze di uomini omosessuali che hanno subito discriminazioni e pregiudizi, il regista ha avuto problemi perché molti di coloro che erano stati registrati in quel processo hanno chiesto di non essere nel montaggio finale.
“In caso di Lima brucia È stato diverso perché gli ostacoli venivano da prima: convincere alcune drag queen a farci entrare nelle loro case o convincere parenti e amici a voler parlare è stato un po’ complicato. In uscendo allo scopertovisto che erano testimonianze così forti, forse in alcuni casi c’erano persone che raccontavano cose di cui poi si pentivano, non perché fossero brutte, ma perché erano traumi o cose molto personali», aggiunge il regista.
La figura paterna è assente nel documentario. Non c’è padre che si avvicini così ai suoi figli drag queen. Il documentarista racconta che la maggior parte di drag queen Erano molto più vicini alle loro madri, anche quando volevano solo che qualcuno vicino a loro facesse coming out.
“Diciamo che in tutti i personaggi con cui ho interagito c’è una maggiore vicinanza con la madre o la nonna; Sono le donne ad accompagnarli principalmente. Le donne in questo paese, così sessista e conservatore, svolgono un ruolo cruciale e possono identificarsi un po’ di più con la paura che una persona prova. LGBTI quando esci per strada e vieni riconosciuto. Un uomo eterosessuale non capirà mai la complessità di cosa significhi essere una donna e uscirà per strada con la paura di essere seguito o molestato. Ovviamente è una paura diversa da quella di una persona lesbica, ma è anche quella paura di essere riconosciuta per strada e che ti venga detto qualcosa o che ti succeda qualcosa. Ciò rende le donne un po’ più favorevoli alla comunità. LGBTI“, menziona.
C’è un momento nel documentario Lima brucia in cui la nonna di Tany de la Riva Gli dice che avrebbe preferito che facesse qualcos’altro. Tuttavia, per il podcaster, questo fa parte della società in cui sono cresciuti i nostri genitori.
“Alla fine le madri, i padri, i nonni sono pur sempre figli della società che li ha cresciuti. La nostra società è molto conservatrice. La nonna darebbe ovviamente la vita per suo figlio, ma ciò non significa che non voglia che sia un drag o che non approvi che sia omosessuale. La nonna ad un certo punto dice che a casa lui è Anthony (Tany de la Riva) e altre volte non sa com’è. C’è anche questa cosa che sono membri della famiglia che sostengono i loro figli, che li amano, ma dietro c’è una complessità. È un’accettazione tiepida che forse non è nemmeno colpa loro, è colpa della società, di come sono stati cresciuti ed educati. Ma quella nonna, ovviamente, darebbe la vita per te”, sostiene.
Alberto ne fu sorpreso Cristina Cuore rivelerà in Lima brucia chi è eterosessuale. Lo avevo già incontrato Trascina l’invasione, il suo primo documentario, ma non gli disse nulla. Afferma che “il drag è un’arte molto vasta e grandiosa” e che, all’interno delle riprese, si tratta di una storia che ha trovato molto interessante perché “molti uomini eterosessuali hanno paura della loro femminilità o di provare cose diverse”, anche se “Questo è cambiato negli ultimi anni”.
“Lui lagna Implica l’uso del trucco, della trasformazione e dell’abbigliamento per esagerare o fare satira su ciò che ci è stato insegnato sull’essere un uomo o una donna. C’è drag queen che non pretendono nemmeno di essere antropomorfi; Potrebbero avere caratteristiche aliene o qualcosa di simile. “L’idea di una persona eterosessuale che fa drag dovrebbe avere perfettamente senso, ma siamo abituati a vedere uomini gay e donne trans fare drag”, sostiene.
Ernesto Pimentel appare Lima brucia. Non interpreta Chola Chabuca, ma Perica de los Palotes perché il personaggio televisivo che tutti conosciamo è “contagiato dai media”, cosa che il regista non voleva. Anche nei titoli di coda si presenta con il suo nome originale, a differenza degli altri, perché “non si considera una drag performer, si considera un’attrice che per circostanze della vita ha dovuto interpretare personaggi femminili”.
“La strada mi ha dato la fortuna di poter registrare Ernesto Pimentel, che per me è il paradigma dei personaggi maschili che si vestono da donne. Ernesto è sopravvissuto 30 anni interpretando un personaggio femminile unico e speciale. Essere in grado di registrare con lui, e anche farlo separatamente dal suo personaggio mediatico, è stato molto significativo per me. È un caso eccezionale; “La gente comune forse lo associa solo al suo personaggio, ma per me è importante dimostrare che è un attore capace di interpretare personaggi femminili in modo versatile”, dice. Castro Antezama che preferisce non parlare della polemica a metà film Chabuca.
Alberto ricorda che l’artista viene dal mondo della commedia, dai tempi in cui andava in onda Risas y Salsa. Lì, Pimentel ha ottenuto il suo segmento come Chola Chabuca.
“La differenza è che Ernesto era gay”, chiarisce il regista. “Questo ci fa interpretare la cosa in modo diverso. Ha anche a che fare con il fatto che non si considera un drag performer, ma piuttosto un attore o un comico.
Lima brucia festeggia a drag queen, ma mette anche un occhio critico. Nel film, Cristina Cuore influisce sul fatto che ci sia discriminazione nella comunità LGBTI. Castro Antezama risponde che questo è “del tutto naturale” perché siamo figli dei nostri genitori e dei nostri nonni.
“Se i tuoi genitori sono conservatori, i tuoi insegnanti sono conservatori e la società è conservatrice, cresci con un sistema di valori conservatore, che tu lo voglia o no. Il punto è che tu sei diverso. Quindi, molti della mia generazione in su credono che coloro che hanno meno di 20 anni possano forse essere un po’ più liberi, un po’ più aperti e un po’ meno omofobici o transfobici. Ma la mia generazione, quella di 35 anni o più, è cresciuta dicendo “non puoi vestirti così, non puoi comportarti in quel modo”. Se eri già gay, in qualche modo ti condizionava il fatto che dovevi essere un tipo di gay adatto alla società”, sostiene.
Il regista di documentari comprende che la sua generazione ha dovuto decostruire la questione dei pregiudizi che accompagnavano le generazioni precedenti. Afferma che, nel complesso, è “molto doloroso” perché, purtroppo, si trova nella stessa comunità LGBTI Ci sono “omofobi e transfobi” che sono riluttanti verso il drag “perché sono tutto ciò che gli è stato detto che non dovrebbero essere: scandalosi e appariscenti”.
“Sento che a volte la nostra generazione viene celebrata per essere passata inosservata, per non essere attaccata, per non essere violata. In un paese dove non esiste una legislazione LGBTI, è più facile sopravvivere così, ma non è il modo giusto. Dobbiamo lottare per qualcosa. Questo è ciò che rende gran parte della comunità così autodiscriminatoria”, aggiunge.
Si ricorda che, quando studiava in una scuola cattolica, gli dicevano che essere gay era sbagliato, così come farsi tatuaggi o dipingersi le unghie non era ciò che dovrebbe fare un uomo di Dio. Molti sono riluttanti a sottoporsi alla terapia di conversione perché “è stato detto loro che l’unico modo per salvarsi è curare questa malattia, e accettano di seguire quella strada”.
“La seconda fase per chi supera la prima fase di negazione è forse quella di accettare se stessi, ma senza mostrarlo apertamente. Pensano: ‘Cosa farò se sono gay? Mi rendo conto che non posso cambiare questo riguardo a me stesso, ma lo manterrò. Mi vestirò da uomo, soprattutto nel caso delle persone anziane, che è peggio, perché progettano anche di avere una fidanzata, di sposarsi, di avere figli per mimetizzarsi socialmente fino a raggiungere i 50 o 60 anni quando potranno finalmente accettarsi , divorziano e cominciano a vivere come in realtà hanno sempre desiderato, ma ciò che la società prima non permetteva loro”, spiega.
Quando Castro Antezama elaborato Lima brucia Non voleva rimanere nella tristezza o nel dramma. Anche se nel corso del documentario accadono cose dure – la morte di Stacy Malibu o le ingiurie urlate a Tany de la Riva – l’idea del regista non era quella di restare con quella visione.
“Gran parte delle narrazioni LGBTI Nel corso della storia sono stati tragici. E questo ha molto a che fare con il fatto che la maggior parte delle storie LGBTI sono state raccontate da persone eterosessuali. Certo, alcune di queste persone possono essere alleati ben intenzionati, ma vedono chiaramente la comunità come una cosa povera, perché siamo ovviamente persone vulnerabili che hanno meno diritti. Quindi le loro storie partono da quel punto di vista. Ma penso che la comunità stessa non si consideri una cosa povera. La nostra visione del mondo è diversa”, spiega.
Il regista ha voluto riflettere sul fatto che, nonostante vivano in un paese conservatore, le drag queen ballano, festeggiano e continuano a sopravvivere. Ecco perché, Lima bruciasi conclude con una festa unica, sinonimo di “protesta colorata”.
“È divertente come, a volte, dimentichiamo che il Marcia dell’orgoglio È una protesta, ma una protesta molto felice. Puoi paragonarlo alle marce sindacali o ad altri tipi di marce. Le marce contro i governi sono un po’ più serie, più formali, ma il l’orgoglio marcia Sono partiti. È come il modo in cui la comunità ha saputo difendersi e affrontare le sfide», aggiunge.
