“A Ébano, noi donne siamo donatrici di vita, siamo ambientaliste, siamo stagionatrici, siamo cultura, siamo insegnanti, siamo infermiere e siamo consulenti turistici”Atanasia Gamboa, dirigente afro dell’Agenzia Operativa del Turismo Mujeres de Ébano.
Di: Shirly Forero e Simón Zapata
Il vento che spinge le onde dell’Oceano Pacifico e accarezza le spiagge di Buenaventura è lo stesso che porta freschezza nella vita quotidiana delle donne che, dopo aver vissuto un passato che le ha segnate profondamente, intravedono la speranza di trasformazione. Questa è la storia della Ebony Women’s Association, un gruppo che racchiude un amalgama di ricordi, resilienza e solidarietà.
Questa storia non potrebbe essere raccontata senza Atanasia Gamboa. Ha 50 anni e si è dedicata alla lotta per l’uguaglianza di genere, soprattutto attraverso iniziative per favorire l’accesso a lavori dignitosi per le donne vittime di violenza di genere.
Parla con fermezza e franchezza, a volte lentamente, con il radicamento nel suo territorio sofferente per l’esclusione subita, non solo in quanto donne, ma anche in quanto afro. Ciononostante, ha compiuto passi enormi per garantire l’emancipazione da un patriarcato che si sta gradualmente indebolendo. La goccia che ha fatto traboccare il vaso è stata il caso di Camilita, una ragazza che è stata aggredita dal compagno “con pugni e machete” di prima mattina. Il responsabile è stato arrestato e detenuto in cella. Ma intorno alle 15:00 è stato visto con la sua vittima, con un punto in testa, camminare mano nella mano.
La paura di finire come Gloria
“Oh, guardala, ha appena preso un machete ed è in buoni rapporti con il suo uomo”, le hanno detto. Atanasia poteva solo pensare a come si sarebbe sentita quella ragazza che ore prima era sul punto di perdere la vita con un machete impugnato dal compagno che ora le teneva la mano.
Secondo la ricerca “Barriere alla denuncia e all’uscita da situazioni di violenza di genere nelle donne latinoamericane: uno studio qualitativo”, sono diversi i fattori che determinano il fatto che una donna rimanga con il proprio partner pur essendo vittima di violenza di genere: dipendenza economica, norme culturali e sociali, paura di ritorsioni, mancanza di sostegno istituzionale e aspetti psicologici come la paura del futuro e l’attaccamento emotivo all’aggressore.
Nel mezzo dell’orrore emerso nell’aria salmastra, due femminicidi hanno scosso la comunità e aumentato la paura delle donne. Una delle vittime si chiamava Gloria, un nome che gli uomini iniziarono a usare per minacciare le loro partner. “Vuoi che ti succeda quello che è successo a Gloria?” oppure “Non parlarmi così ti succede quello che è successo a Gloria”, furono condannati.
Forse è stato per la voglia di non avere più paura che in un pomeriggio con le amiche in riva al mare è germinata l’idea di Ebony Women. Come l’albero di ebano, resistente, radicato nella terra, anziché un tronco come base, sono pilastri di forza e saggezza, custodi delle tradizioni, simboli di dignità e armonia.
In ogni passo che fanno con grazia, risuonano echi di lotta e di speranza. Ma un progetto del genere richiederebbe un po’ più di tempo per concretizzarsi. Insieme ad Atanasia, nove donne si sono lanciate sul ring. “Ragazze, quello che è successo a loro potrebbe succedere a chiunque di noi”, ha detto loro. “O ci uniamo e cerchiamo aiuto, oppure prepariamoci ad arrivare a questi estremi”. Erano contrari a colleghi aggressivi, a una società che normalizza il machismo e a una polizia che non si concentra sul genere.
Buenaventura, nella Valle del Cauca, è popolata per lo più da donne di origine afro, e molte altre donne indigene, che risiedono in aree emarginate, subiscono un notevole peso di discriminazione, che si aggiunge alle forme di violenza di genere.
Un anno prima della creazione dell’associazione, l’Ufficio del Difensore civico pubblicò il rapporto “Violenza contro le donne nel distretto di Buenaventura” in cui dimostrava che “nelle donne di Buenaventura si intersecano diversi fattori di vulnerabilità determinati dal genere, dall’appartenenza etnica e dalla condizione sociale. ” Più di un decennio dopo, a livello nazionale i dati non sono molto incoraggianti: nel Paese sono vittime tre donne ogni ora, 128mila al giorno e nel corso del 2022, 47mila hanno subito violenza domestica secondo la Procura Generale della Nazione .
A tutto ciò si aggiunge il conflitto armato interno che finora ha causato più di nove milioni di vittime, e a Buenaventura non c’è stata alcuna eccezione. Il comune ha uno dei più alti tassi di violenza e sfollamento a causa dell’escalation del conflitto tra gruppi armati illegali.
Nel Rapporto Finale della Commissione per il Chiarimento della Verità, della Coesistenza e della Non Ripetizione, nella parte intitolata “Il mio corpo è la verità, le esperienze delle donne e delle persone LGBTIQ+ nel conflitto armato”, si narra che gli attori armati esercitassero il controllo “utilizzando i corpi delle donne come luogo di conflitto, bottino di guerra, fonte di piacere, intrattenimento o compensazione; come forza lavoro, come spazio per lasciare messaggi. Così furono costretti a dissociarsi dai loro corpi. Si sono iscritti sui corpi delle donne, li hanno segnati, li hanno violati, li hanno distrutti, li hanno spogliati della loro umanità. “La violenza sessuale era una forma di controllo, punizione, schiavitù, un incentivo e una ricompensa per gli uomini per aver rischiato la vita in battaglia”.
“Alcuni di noi sapevano che oltre al colpo fisico c’erano vari tipi di violenza e altri no, pensavano che la violenza fossero solo colpi fisici, quindi abbiamo detto che dovevamo chiedere aiuto all’esterno”, ha concluso Atanasia. Poi si sono riuniti in gruppo, ma per non farsi scoprire dai compagni, hanno addotto la scusa che stavano andando in escursione. “Lì avremmo messo alla prova la finezza”, ricorda, perché hanno deciso di provare a non rispondere ai loro colleghi per 24 ore per vedere come avrebbero reagito.
Molte donne furono incoraggiate dal piano, ma alcune altre temevano le ritorsioni che avrebbero potuto subire. “No, non vado perché sono una donna morta” oppure “No, solo dicendoti che non risponderò al telefono mi stai uccidendo”, le dicevano. Con una lotteria hanno raccolto risorse e si sono recati a Bocana, una delle spiagge più splendide del Pacifico colombiano. Lì vissero un’esperienza piacevole, soprattutto perché molti di loro non erano mai andati in giro per la città. Ma ad uno il marito disse:
—Vai tu, ma porta con te i tuoi figli.
— Oh, no, figlio mio, ma il budget non mi basta.
— Ecco il problema dei ragazzini, li prende lui, perché se deve dormire con il suo bambino, deve dormire con i suoi figli.
Senza poter opporsi al controllo delle loro decisioni e della loro libertà, non c’era altra soluzione che prendere anche i bambini. Il ruolo di madre comporta un carico di lavoro considerevole, che comprende la cura della casa, la crescita dei figli e altri compiti domestici non retribuiti. Un lavoro che spesso viene svalutato e che impedisce loro di avere tempo libero per riposarsi, rilassarsi e dedicarsi ad attività che diano loro soddisfazione personale.
Secondo un rapporto del Dipartimento di Pianificazione Nazionale della Colombia, si stima che il 20% del prodotto interno lordo (PIL) del paese provenga dal lavoro non retribuito, che comprende il lavoro domestico e di cura. Inoltre, secondo l’Indagine Nazionale sull’Uso del Tempo realizzata dal Dipartimento Amministrativo Nazionale di Statistica -DANE nel 2018, le donne colombiane dedicano in media circa 5,4 ore al giorno ai lavori domestici e di cura, mentre gli uomini dedicano solo circa 2,3 ore al giorno ai lavori domestici e di cura. queste attività.
L’empowerment che è germogliato
La confraternita che cominciava a svilupparsi arrivò alle orecchie degli uomini, che iniziarono a vietare alle loro compagne di unirsi ad Atanasia. È stato detto loro che, a causa del loro aspetto fisico, sembravano lesbiche, e un aggettivo così discriminatorio ha portato alcuni a temere che la società le vedesse anche come aventi un orientamento sessuale diverso.
Atanasia non se ne preoccupò e si dedicò a continuare a cercare aiuto. Con determinazione ha riunito un gruppo di 12 donne e nel 2018, con 22 membri, hanno sviluppato un progetto per proteggere due fonti d’acqua con l’obiettivo di preservare le tartarughe Tapacula e Cinta Amarilla nella comunità di Ladrilleros.
All’interno di questo progetto è stato realizzato il sentiero Flor del Duende che, oltre a fornire un sostegno economico, promuove la conoscenza delle ricchezze naturali attraverso l’ecoturismo. Questo risultato è stato possibile grazie al sostegno del Programma Small Grants del Global Environment Facility -GEF, implementato dal Programma di Sviluppo delle Nazioni Unite -UNDP. Pertanto, l’Associazione ha integrato il turismo e la cura dell’ambiente come strumenti economici per le donne. Sono custodi del sentiero, lo curano, lo rimboschiscono, tengono laboratori una volta al mese dove preparano il cibo e con le loro figlie e i loro figli lo puliscono.
In effetti, Atanasia ha accumulato molti titoli SENA per corsi o tecniche, ma il suo desiderio era quello di completare una laurea e, nel mezzo di quella ricerca, tutto ciò che sentiva era che era molto vecchia. Ma in un corso di bevande ancestrali presso la Escuela Taller Buenaventura, ha trovato l’inizio del suo sogno, poiché durante le lezioni ha incontrato compagni di classe che gli hanno consigliato di contattare l’Università Tecnologica del Messico.
Gli hanno risposto velocemente, gli hanno spiegato che lo studio c’è per due mesi. “Oh, gli ho detto, amico, grazie mille, vengo da una comunità vulnerabile. Vengo da Buenaventura, una zona rurale. Faccio parte di un Consiglio Comunale, non ho nemmeno lo stipendio. “Ho il desiderio di morire, anche se con il mio cartone qui sul petto”, ha detto Atanasia al consulente, che ha deciso di indirizzarla al preside, che dopo aver ascoltato la sua storia ha deciso di aiutarla a ottenere una borsa di studio del 73%.
Sebbene sia un prezzo sostanzialmente basso, ottenere i soldi non è stato facile, aggiunto al piano dati che paghi per frequentare le tue lezioni virtuali di ecoturismo e sviluppo sostenibile. Nonostante ciò, è testarda e si rifiuta di smettere di studiare e di contribuire a un futuro migliore per i suoi compagni di classe.
Non è solo Atanasia a studiare senza sosta. Il gruppo non ha smesso di informarsi ed educarsi sulle implicazioni della violenza di genere in un contesto razziale. L’anno scorso le Ebony Women hanno partecipato alla Scuola Antirazzista, Pacifica e Politica, organizzata dalla Rete Mariposa. Di conseguenza, molte donne hanno smesso di definirsi esclusivamente casalinghe e hanno affermato con orgoglio di essere consulenti turistiche. Questo spazio ha visto la partecipazione anche di donne indigene e di persone di sesso e genere diversi.
I servizi offerti da Ebony Women
Le donne hanno adattato le loro case “in un modo così bello e pratico”, dice Atanasia, per accogliere coloro che vogliono fare turismo nel comune. “Durante la pandemia, tutti cercavano un posto dove rifugiarsi, così una di loro dietro casa ha un albero di mele zuccherine e lì lo ha pulito, lo ha rastrellato e lo ha messo come area ricreativa per i turisti”, racconta la leader, riferendosi agli adattamenti che tutti fecero per accogliere le persone.
L’Associazione delle donne d’ebano offre servizi sistemazione in cabine dall’architettura tradizionale in legno, dove è possibile osservare gli uccelli e godersi l’ambiente naturale, cucina speciale con piatti autentici della regione del Pacifico e tour di ecoturismo in cui vengono fornite informazioni sulla flora e la fauna autoctone del territorio.
Tra le esperienze che si possono vivere c’è la passeggiata lungo il sentiero del Duende, le cascate di Ladrilleros, il godimento delle attrazioni di tutta la baia di Malaga e le attività culturali notturne. Queste donne lavorano su questioni come la preservazione della loro cultura e tradizioni come la medicina e la produzione sostenibile.
Atanasia sogna che nel suo territorio le donne possano denunciare la violenza a cui le sottopone la società e che possano consolidare l’offerta turistica. Che possano consolidare la loro agenzia turistica dove sono apprezzati e hanno un legame speciale con coloro che li visitano. Che i bambini e gli adolescenti del territorio vengano messi in contatto e le loro condizioni di vita migliorino.
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