Benedizione storica ai guaritori e custodi delle piante medicinali del Cauca

All’inizio di maggio, nell’ecovillaggio di Atlántida, a Cajibío, Cauca, alcuni dei più grandi esperti, rappresentanti della Confederazione delle Autorità Ancestrali della Colombia e del Consiglio delle Nove Cime Innevate, si sono riuniti per impartire una benedizione storica a quattro guaritori di piante medicinali, un evento chiamato “Il ritorno della dea, la madre sull’altare”.

L’incontro ha esaltato la lotta storica delle donne indigene e meticce per il riconoscimento nel servizio delle medicine sacre e l’importante ruolo che svolgono nella preservazione della conoscenza tradizionale.

Ha segnato un momento di rivendicazione del lavoro delle donne guaritrici, riconoscendo la loro forza trasformatrice nel tessuto dell’umanità e riconnettendosi con le energie e le qualità femminili che sono state soppresse. Secondo gli organizzatori dell’evento, le donne stanno riprendendo i loro altari per ricoprire il ruolo di sacerdotesse e guaritrici nelle loro comunità, come avveniva nell’antichità.

Gli anziani hanno offerto la benedizione come un modo per ristabilire l’equilibrio e l’armonia tra il maschile e il femminile, sia individualmente (dentro noi stessi) che collettivamente. Hanno chiesto la guarigione delle ferite storiche – causate dall’oppressione di genere – e la ricostruzione di una società più giusta che rispetti la diversità e si prenda cura della Madre Terra.

Dal 2016, i rappresentanti di 67 diversi gruppi etnici indigeni della Colombia costituiscono la Confederazione per la preservazione della visione ancestrale del mondo, la conservazione delle lingue native, la guarigione dei territori e la riduzione delle forme di violenza. Perché, pur essendo un Paese multietnico con una grande diversità indigena, le comunità si trovano ad affrontare pericoli che minacciano la memoria ancestrale.

Il maggiore Fernando Sarria, membro della Confederazione, esperto del popolo del Coconuco e professore all’Università di Cauca, si è espresso durante un discorso nella sacra casa: “Le donne portano la conoscenza nelle loro mani e nei loro pensieri come un tessuto che conserva la tradizione e protegge la vita, la storia e la memoria delle persone”.

Poi si è inginocchiato umilmente e si è rivolto ai guaritori e alle presenze femminili: “Voglio continuare ad essere piccolo e minore, per camminare con la grandezza di tutti”.

Anche per quanto riguarda l’oppressione femminile, i gruppi indigeni non sono stati esenti da pregiudizi o misoginia; Come nella società moderna, le donne continuano a sperimentare forme di discriminazione e violenza che limitano la loro partecipazione al processo di pace e alla gestione ambientale del Paese.

L’evento è stato in linea con la visita di Francisco Cali Tzay, relatore speciale sui diritti dei popoli indigeni. Ha affermato che le aspirazioni della Colombia per una pace completa dipendono dal “riconoscimento autentico e dal rispetto dei diritti dei popoli indigeni”. Poiché la crescita e il progresso delle donne influenzano le generazioni successive, i loro diritti e la loro inclusione nelle conversazioni devono essere una priorità per superare lo squilibrio storico.

Tra gli altri anziani presenti c’erano Taita Anselmo Tombé, un medico tradizionale del popolo Misak di Cauca; Il Maggiore Larry Jeromito, medico tradizionale del CRIC ed esperto riconosciuto del popolo Nasa, comune di Inzá, e il Maggiore Mauricio Gañan, membro del Consiglio degli Anziani e coordinatore delle Giornate della Pace e della Dignità di Embera-Chamí, Río Sucio.

Anche altri anziani internazionali provenivano dalle Hawaii e dal Perù e condividevano le loro tradizioni territoriali, rispettivamente dal concetto di “Aloha” al rituale Kintu con le foglie di coca. Rifletteva la visione della Confederazione per il futuro e l’accettazione della diversità e dell’inclusione, ciò che chiamavano: “Condividere la memoria della Madre Terra per il bene dell’umanità”.

“Siamo nell’era delle donne”

L’evento è durato cinque giorni e ha coinvolto innumerevoli canti, danze, conversazioni, rituali, icaros, preghiere e passeggiate per onorare la forza femminile. C’è stato anche uno scambio di piante maestre che i quattro guaritori hanno custodito e servito per anni con dedizione e volontà, e altri rituali condotti dagli anziani che prevedevano l’inipi (capanna del sudore originaria delle popolazioni indigene), il tabacco, la chicha (bevanda fermentata) e il cotone di la montagna.

Prima di iniziare l’evento, nonna Ana María Hoyos, cofondatrice dell’ecovillaggio Atlántida e una delle quattro guaritrici, ha invitato tutti i partecipanti (dalla Colombia e dall’estero) a creare il loro altare personale nei petali del tessuto dell’altare, uno spazio sacro intorno il fuoco per riflettere profondamente sul loro contributo e servizio all’umanità.

La Nonna Ana María è membro cofondatore del Consiglio delle Nonne della Colombia e del Consiglio dei Nonni e delle Nonne di Cauca, promotrice dei Cammini Sacri, danzatrice del Sole e della Luna, portatrice dell’altare della Ricerca della Visione e dedita alla attivazione dei luoghi sacri del pianeta.

Lei e nonna Patricia Rodríguez sono portatrici di una medicina ancestrale delle Ande, un cactus che, secondo gli anziani, chiarisce i pensieri, apre il cuore e permette al corpo emotivo, spirituale e fisico di guarire. Nonna Patricia è anche la leader del Fuoco Sacro di Itzachilatlan, portatrice dell’altare della Ricerca della Visione, danzatrice del Sole e della Luna e membro del Consiglio delle Nonne della Colombia.

“Lottiamo da anni, anche tra le lacrime, ma finalmente siamo arrivati ​​al momento in cui viene riconosciuto il posto delle donne sugli altari”, ha detto nonna Ana María. Anche le altre due donne dedicano la loro vita allo studio e al servizio dei saperi ancestrali, collaborando con altri insegnanti.

Maya Martínez Gómez è una custode dei medicinali kambo, tepezcohuite, jurema e bufo, fondatrice della ONG Somos Sanctuary a New York, produttrice musicale e musicoterapista.

La tepezcohuite, chiamata anche jurema, è nota per i suoi composti antinfiammatori, per le proprietà miorilassanti, per la regolazione del sonno e anche per essere un antibiotico naturale. Jurema, mescolato con polvere di ruta siriana, conduce ad un profondo viaggio interiore verso la guarigione e la connessione spirituale.

“Il Ritorno della Dea è un appello non solo al popolo colombiano, ma all’umanità, a rivedere l’altare della nostra casa, l’altare interno che portiamo”, ha detto Maya. “Un appello alla ristrutturazione e al riequilibrio delle nostre polarità interne”.

Maya ha affermato che nel suo cammino di donna la medicina non ha incontrato molte difficoltà, ma, al contrario, molte aperture di porte. Ha dovuto fare allenamenti piuttosto impegnativi e sfide fisiche per “essere al livello degli uomini”, ma quelle esperienze gli hanno portato forza, disciplina, visione, concentrazione e chiarezza.

Xochi Bucuru è un guaritore tradizionale colombiano, co-fondatore della ONG Culturale Tras La Huella, pedagogo in salute e sviluppo umano, manager culturale e promotore di progetti di comunità indigene e portatore di yagé e ayahuasca.

Ha accompagnato gli anziani dei popoli indigeni, facendo sì che le loro voci occupassero un posto importante nelle nostre società, non necessariamente idealizzando le loro vite, ma riconoscendo che la loro conoscenza può contribuire molto a tutto ciò che ci accade nel presente.

Durante una condivisione con i partecipanti all’evento, Xochi ha affermato che il suo percorso con i medicinali dall’età di 14 anni non è stato facile. Nel suo caso, ha sperimentato un forte rifiuto da parte di diversi anziani indigeni perché era una giovane donna, anche con il ciclo lunare attivo (mestruazioni). Quindi, nelle sue parole, il Ritorno della dea è stato importante per “ricordare quella memoria originaria e comprendere l’importanza di essere uniti per rafforzare un bene comune”.

Xochi prepara insieme alla sua famiglia lo yagé, una bevanda ancestrale densa e amara degli indigeni della foresta amazzonica. È diventato molto popolare negli ultimi anni per la sua capacità di accompagnare le profondità dell’inconscio, rivelare l’origine dei blocchi emotivi e assumersi il compito di guarirli.

Xochi lo ha definito un lavoro che cerca di “guarire, non solo l’umanità, ma l’ambiente, è qualcosa che possiamo osservare in tutto il mondo, un cambiamento esponenziale e un risveglio nella coscienza collettiva”.

Le piante principali, come l’ayahuasca, stanno avendo un grande successo nella cultura popolare e sono circondate da propaganda o cattiva stampa quando la medicina finisce nelle mani sbagliate.

Pertanto, è importante proteggere questa conoscenza tradizionale, sia per l’uso responsabile di queste piante per sfruttare il loro potenziale, sia come veicolo di conservazione. L’evento ha segnato l’inizio dell’integrazione di diverse tradizioni di guarigione guidate dalle donne – per arricchire e completare il processo fino ad ora guidato dagli uomini – per la comprensione e la condivisione delle medicine ancestrali con un approccio amorevole che si estende alla coscienza globale. Come ha annunciato il maggiore Larry Jeromitto: “Siamo nell’era delle donne”.