Il Dizionario della Reale Accademia Spagnola definisce la “discrezione” come “sensibilità nel formare un giudizio e tatto nel parlare o agire”. Per Santa Caterina da Siena questo si ottiene conoscendo se stessi attraverso l’umiltà e discernendo ciò che conduce a Dio.
Catalina dedica un trattato nel suo libro alla discrezione Il dialogo. Anche lui scrive di lei molte volte nelle sue lettere.
Per questo Dottore della Chiesa, quando qualcuno riconosce la propria piccolezza e il posto di ogni persona e di ogni cosa rispetto al Tutto, può esprimersi con acutezza e opportunità.
Questa saggezza dona riservatezza e prudenza e porta a rispettare profondamente gli altri, scartando la vanità.
Discrezione e umiltà
Clemente de Torres
«La discrezione riceve vita dall’umiltà e dà a ciascuno ciò che gli è dovuto», scrive santa Caterina.
Invece la persona senza discrezione ruba l’onore a Dio e se lo attribuisce per la propria reputazione, aggiunge. E ciò che attribuisce a Dio è “lamentarsi e mormorare sui misteri che operano in lei e nelle altre creature”.
Questa laica terziaria domenicana invita alla discrezione in tutti gli aspetti della vita, anche nel relazionarsi con gli altri o nel prepararsi all’incontro con Dio.
Riguardo alla penitenza, Catalina dice che la prudenza significa che va fatta sempre come mezzo per unirsi di più a Dio e non come obiettivo fondamentale, senza esagerare, senza attirare l’attenzione.
“Il desiderio di Caterina è uccidere l’amor proprio, che è la radice di ogni peccato: vanità, orgoglio, fama di santa, amore ostentato…”, spiega ad Aleteia la studiosa di Santa Caterina, suor Teresa Cadanche.
Santa Caterina ci invita a discernere tutto. «Si tratta di chiederci in ogni cosa se è fatta per essere vista e riconosciuta o perché amiamo liberamente», aggiunge questa domenicana del convento femminile di Caleruega.
Dal pensiero all’azione
In questo modo Caterina unisce misticismo e moralità, mostrando la miseria del peccato e la necessità dell’azione morale per la salvezza.
«È la discrezione che unisce la comprensione mistica di Dio come Essere vero e buono con la comprensione etica dell’uomo», dice Grazia Mangano Raggazi nella sua tesi sulla discrezione negli scritti spirituali di santa Caterina da Siena.
In questo senso, il più grande studioso di Santa Caterina in spagnolo, Salvador y Conde, afferma che la discrezione si fonda sulla ragione ma si mette in pratica perché discerne i mezzi che conducono a Dio.
Indiscrezione, lontananza da Dio
«Conoscendo la grandezza di Dio e il nulla della creatura, è facile distinguere le vie che conducono a Dio da quelle che ci separano da Lui», scrive questo domenicano nel suo libro Dottrina spirituale di Caterina da Siena.
E riguardo a ciò che allontana da Dio, Salvador y Conde include una citazione illuminante di questo mistico diplomatico che consigliò i Papi e mediò a favore della pace in quella che oggi è l’Italia:
“Sai dove affonda le sue radici quest’albero?” [el pecado-árbol de la muerte]? Nella presunzione dell’orgoglio, che è alimentato dal sensibile amor proprio. Il suo midollo [de la soberbia] È l’impazienza e sua figlia è l’indiscrezione”.
