Il nuovo capitolo della distopia scimmiesca arriva come sequel della precedente trilogia iniziata nel 2011 e, allo stesso tempo, come prequel del leggendario film di Franklin J. Schaffner del 1968
Non è chiaro cosa abbia spinto alcuni industriali di Badalona, già alla fine del XIX secolo, ad attaccare l’etichetta di una scimmia sulle bottiglie ruvide e rumorose del loro liquore all’anice. “È il migliore. Lo ha detto la scienza e io non mento”, recita la pergamena che il macaco tiene tra le mani, nei secoli dei secoli. interspecie dell’etichetta, infatti, Anice di scimmia. A suo modo, la frase in questione non fa altro che riprodurre con l’anima di un abisso lo stesso paradosso che portò Kafka a scrivere Relazione per un’accademia e Pierre Boulle, Pianeta delle scimmie. In ciascuno dei testi è possibile sentire perfettamente l’eco delle parole del kafkiano Pietro il Rosso davanti ai dotti accademici: «Parlando con sincerità vi dico: la vostra simidad, cari signori, purché aveste qualcosa di simile nella vostra passato, non potrebbe essere più lontano da te di quanto il mio sia da me. Tuttavia, solletica i talloni di chiunque metta piede sulla terra, sia del piccolo scimpanzé che del grande Achille.
«La storia è sempre la stessa. Loro siamo noi. Alla fine, ciò che questi film ci insegnano è che la verità può essere manipolata, pervertita e distorta e che un leader carismatico può indurre le brave persone a fare cose molto cattive. Non importa se sono scimmie o uomini. L’umanità è la stessa, l’animalità è identica”, commenta laconicamente Wes Ball, regista dell’ultimo capitolo di una delle saghe più longeve e persino mitiche che il cinema abbia mai prodotto. regno del pianeta delle scimmie Si tratta, a seconda di come la si guardi, dell’ultima produzione che si aggiunge alla specie che mosse i primi passi nel 1968 per mano di Franklin J. Schaffner o, dall’altro lato, l’inizio di una nuova trilogia dopo la brillante rinascita dei tre film firmati da Rupert Wyatt (il primo) e Matt Reeves (i successivi due) nel 2011, 2014 e 2017.
“Il film”, prosegue il regista, “può essere letto come un prequel dei film originali o come un seguito di questi ultimi”. In effetti, il tempo è passato e César, la scimmia intelligente che ha dato il via alla rivoluzione scimmiesca e che Andy Serkis ha interpretato nell’ombra digitale quasi alla perfezione, è morta anni fa, lasciando dietro di sé l’eredità della sua leggenda. Ora, il pianeta appartiene alle scimmie in una sorta di Medioevo scimmiesco dove tutto è ancora da inventare. E tutto implica un’organizzazione sociale priva di conflitti. Chissà se mentre le consegne continuano vedremo l’astronauta Charlton Heston atterrare nuovamente nella più grande delle sue disgrazie.
«Nonostante sia nato nel 1980 (cioè anni dopo il film originale), sono cresciuto come tutta la mia generazione affascinato dall’immagine delle scimmie a cavallo. Sono invidioso dei primi spettatori che scoprirono, contemporaneamente al personaggio di Heston, i resti della Statua della Libertà sulla spiaggia e sentirono la mitica frase: “..Maniaci! L’avete distrutto! Vi maledico tutti! Maledico le guerre, vi maledico!” La cosa incredibile è che queste immagini sono impresse nella memoria di tutti e fanno già parte della parte più intima della nostra cultura,” commenta per situarci e, in fretta, situarsi. E continua. «Ciò che mi affascina è che il potere evocativo è ancora intatto. Alla fine degli anni ’60 il film parlava di razzismo, ora parla di come le bugie possano organizzare il mondo… Loro siamo noi”, insiste come ritornello.
Ball riconosce che, rispetto ai film immediatamente precedenti, l’aria della produzione è ora palesemente giovanile. Sia Wyatt che Reeves hanno giocato a riscrivere la saga, rendendola ora un occidentale ora un film di guerra, ora una favola vibrante ben oltre la solita distopia. Questa volta (non invano, il regista ha appena realizzato i tre film di Il corridore del labirinto) tutto sembra più adolescenziale, più vicino I giochi della fame e più festosamente adolescente con Freya Allan come un volto umano e perfettamente riconoscibile. “Questa volta ciò che abbiamo esplorato è la sensazione di sorpresa di vedere se stessi, siano essi scimmie o esseri umani, in un mondo completamente nuovo e senza regole”, commenta.
Ciò che cambia meno rispetto a quanto appena visto è la finitura visiva e tecnica. Il sistema di motion capture che film come Avatar hanno finito per rendere popolare ha avuto il suo momento di gloria con le scimmie. E lì continua. «Il rischio adesso è non perdere il contatto con la realtà. Deve dare l’impressione che siano vere e proprie scimmie parlanti. Non potrà mai sembrare un cartone animato in cui la fantasia prevale sulle regole della verosimiglianza. Abbiamo cercato di imitare la texture delle vecchie pellicole Agfa degli anni ’70 sporcando le lenti. Le ambientazioni sono reali e anche l’illuminazione imita la realtà”, commenta nel tentativo di rendere esplicito lo stile del film.
- Vedremo il giorno in cui tutto ciò di cui parliamo sarà opera dell’intelligenza artificiale?
- In realtà, questa domanda, che sembra così nuova, è la stessa che il cinema si trova ad affrontare fin dalla notte dei tempi. Ogni volta che si verifica un progresso tecnologico, si sperimenta lo stesso stato di panico. Ricordo perfettamente, per età, quando apparvero i computer. Sembrava che si sarebbero fatti carico di tutto, che il mestiere dell’artista stesse per scomparire. È semplice come imparare a conviverci. L’intelligenza artificiale è uno strumento ed è necessario essere onesti e responsabili nel gestirlo. Questa ondata di panico non ha senso. Sono cresciuto nel mondo in cui tutta la follia degli effetti digitali cominciava a essere vista ovunque. Sembrava che stesse per succedere qualcosa di grave. E sì, è successo, ma per il bene del settore.
Comunque sia, la vera e genuina domanda dopo il grido di desolazione di Heston nel 1968 rimane la stessa: l’uomo è il peggior nemico dell’uomo? «Forse il modo giusto per affrontare la questione è concentrarsi sulle decisioni che prendiamo, siano esse buone o cattive. Non pensare se l’uomo, in generale, sia buono o cattivo, ma piuttosto se lo sia il nostro giudizio. Parliamo di uomini e scimmie, ma in realtà il punto è questo Come comprendiamo e rispettiamo chi è diverso? Negli anni ’60 era la questione razziale, ora è la polarizzazione della nostra società o l’immigrazione…”, conclude. Senza dubbio, una bella riflessione da fare da soli o accompagnati dalla scimmia, l’anice della scimmia.
