Mercedes Martinez | Córdoba (EFE).- Gli otto secoli di presenza andalusa “sono stati visti, o hanno avuto la tendenza a essere visti” da alcuni storici come “un’interruzione” nella storia, per cui è importante cercare di garantire che il periodo andaluso “non si trasformi in come qualcosa di estraneo”, un obiettivo che lo scrittore Daniel Valdivieso propone nel suo ultimo libro ‘Quello non era nel mio libro di storia di Al Andalus’.
Quando parliamo di musulmani parliamo di invasione e, tuttavia, rispetto a Roma parliamo di conquista, dice Valdivieso in un’intervista a EFE, in cui spiega che “Quella non era nel mio libro di storia di Al Andalus” (Almuzara) raccoglie eventi rilevanti, fatti singolari e aneddoti curiosi che sono entrati in punta di piedi nei libri di storia, o sono stati tralasciati nonostante il loro enorme significato.
Quindi, sapendo quanta verità c’è nelle leggende sopravvissute fino ai giorni nostri su Al Andalus, come musulmani, cristiani ed ebrei avrebbero convissuto a quel tempo, chi era il califfo che tornò dalla morte due volte, come gli andalusi, l’arrivo degli Almoravidi e degli Almohadi, o cosa sappiamo veramente dei grandi personaggi come Ziryab, Almanzor, Wallada o al-Mutamid, sono alcune delle domande raccolte in questo libro.
E tutto questo scritto con “un linguaggio piacevole”. L’obiettivo del libro è cercare di rompere quella barriera che esiste tra l’alta diffusione, i ricercatori e il “grande pubblico”.
Periodo affascinante
Quello di Al-Andalus è un periodo storico che “affascina come pochi altri” e di cui l’autore del libro rivela, dagli esordi fino alla caduta nel 1492, dettagli “sorprendenti” sulla società andalusa, come il ruolo che hanno avuto i cristiani . ed ebrei in quella società, o comportamenti curiosi e prosaici riguardanti il consumo di alcol o la pratica del sesso.
Daniel Valdivieso assicura di salvare le storie raccontate dai cronisti dell’epoca. Per questo motivo trova “paradossale” e allo stesso tempo “mi sento felice” vedere come i lettori si legano a quelle storie e al modo in cui vengono raccontate. In fin dei conti, ciò che fa lo scrittore è trasmetterli “così come, in molti casi, ci sono stati lasciati in eredità”.
Dedito alla ricerca e alla divulgazione di Al-Andalus, l’autore riconosce che la scrittura è la sua scusa per poter indagare. Con ‘Quello non era nel mio libro di storia di Al Ándalus’ è partito da una base, da un lavoro fatto, a cui doveva dare forma.
La cosa più complicata durante la stesura di questo libro è stata “selezionare tutto il materiale che avevo” per strutturare il lavoro. Il che lo ha portato a dover tralasciare “molto materiale”, che “dovrò utilizzare per un altro progetto”.
Gioca con i generi
Daniel Valdivieso non intende indagare o divulgare nessun altro periodo storico. Infatti, anche i suoi lavori precedenti, il saggio “La Córdoba di Ibn Hazm” e il romanzo “Abd al-Rahman al-Dahil, il principe emigrante”, sono ispirati ad Al-Andalus.
Il fatto che siano generi diversi dimostra che “mi piace giocare un po’ con i generi, ma sempre sulla base della ricerca. E non mettere nulla su carta che non sia verificato, e questo è ben fatto”.
A suo avviso, gli scritti su Al-Andalus sono “una fonte inesauribile” di informazioni, di aneddoti, di vita quotidiana. E «la cosa veramente complicata e difficile è accogliere tutto».
Epoca complessa
Oltre ad essere un periodo fertile in termini di fonti, il periodo andaluso è “abbastanza complesso”. Sebbene si tenda a classificarlo come un periodo “molto omogeneo”, la verità è che ci sono fasi molto diverse.
Ciò fa sì che gli stessi ricercatori si specializzino in momenti specifici all’interno di Al-Andalus. Come il periodo omayyade, la Granada Nasride, gli Almoravidi o gli Almohadi, tra gli altri.
‘Quello non era nel mio libro di storia di Al Andalus’ è organizzato in capitoli e al loro interno catalogati per temi per poter raccontare storie diverse “che in realtà sono storie che provengono dalla fonte”.
Questo linguaggio gradevole delle fonti fa sì che il libro sia piacevole da leggere. E si può riprendere facilmente perché «in fondo sono come quando a qualcuno vengono raccontate delle chiacchiere». E tutto è, senza dubbio, “merito degli andalusi e dei loro scritti”. EFE
