“Saggi sulla libertà. “200 anni dall’abolizione della schiavitù degli afrodiscendenti in Cile” è il titolo del testo che riunisce un insieme di sette articoli scritti da diversi autori.
Il 24 luglio dello scorso anno sono trascorsi i primi due secoli da quando in Cile è stata ufficialmente decretata la fine della schiavitù. Le attività che furono organizzate per sottolineare quella data non furono molte né molto importanti; Lo dimostra una semplice ricerca dell’argomento su Internet.
Tuttavia, con il sostegno dell’Università Alberto Hurtado, attraverso UAH Ediciones nella sua collezione di Storia, il libro che sto commentando è stato pubblicato nel marzo di quest’anno. L’iniziativa per la sua pubblicazione corrispondeva al “Progetto Afro-Coquimbo: la storia dopo l’oblio”.
L’appello lanciato alla fine del 2022 è diventato la prova che si tratta di una questione rilevante, non solo per una parte del mondo accademico, ma oltre le aule universitarie. I 4 membri del progetto, che hanno agito come redattori, sono Montserrat Arre; Luis Madrid, Andrea Sanzana e Rafael González.
Nella presentazione del libro – che fa da prologo – Sanzana e González sostengono che “negli ultimi anni è emerso un crescente interesse per lo studio della presenza degli afrodiscendenti in Cile. “Questo interesse ha motivato numerosi ricercatori a indagare su questa memoria rimasta dimenticata e trascurata per molto tempo.”
La presenza afro-cilena è stata ignorata, sconosciuta o resa invisibile fin dagli anni della Vecchia Patria, quando furono compiuti i primi passi per l’abolizione ufficiale della schiavitù in Cile. La scarsa importanza numerica degli schiavi nel Paese, lo scarso peso nell’economia nazionale dell’epoca o fattori assurdi, come il clima freddo, sono stati alcuni degli argomenti addotti in periodi diversi e da vari portavoce per convincerci che non esistono Afro-discendenti in Cile.
Per evidenziare due fattori più o meno recenti: “Grazie alle caratteristiche del clima cileno, la razza nera non si è sviluppata”, ha affermato il generale Augusto Pinochet, che fu il leader del colpo di stato militare del 1973. E Ricardo Lagos, il suo convinto oppositore , Non lo contraddisse sul punto: “in Cile non ci sono neri perché sono morti di freddo”, disse il presidente Lagos nel 2000.
Sebbene la maggior parte dei nove autori di questa pubblicazione abbiano una formazione da storici, con diplomi post-laurea nella disciplina, si avvicinano ai loro testi da varie prospettive o approcci: sentimenti ed emozioni; gli aspetti giuridici; quello economico; le forme di lotta per la fine della schiavitù, ecc.
«Questo libro rappresenta un contributo prezioso, non solo per il contenuto di ciascuno dei saggi, ma anche perché analizzandoli insieme ci vengono presentate diverse prospettive per affrontare questo argomento», in modo tale da invitarci a «interrogarci interpretazioni tradizionali.” su questi processi di quasi 300 anni di schiavitù e le lotte per la sua abolizione, sostengono i presentatori Sanzana e González.
Quest’opera letteraria potrebbe essere una lettura obbligatoria, dal punto di vista della qualità del loro lavoro professionale, per tutti gli insegnanti di storia, soprattutto per quelli che si dedicano all’insegnamento della storia del Cile. Dovrebbe essere consigliato anche agli studenti delle 11 università cilene che insegnano pedagogia della storia e della geografia.
Nelle ultime settimane siamo stati testimoni e partecipanti al XX Censimento nazionale della popolazione e al IX Censimento delle abitazioni 2024, effettuati dall’Istituto nazionale di statistica (INE) e che si concluderà il 2 giugno. Questo censimento include una domanda (numero 29) che consente alle persone di identificarsi come afrodiscendenti. Secondo gli attivisti, ciò riflette il progresso verso una maggiore inclusione e riconoscimento della comunità oggi conosciuta come popolo tribale afrodiscendente cileno, che ha ottenuto il riconoscimento legale dal 2019.
I risultati del censimento – che durerà qualche mese – permetteranno probabilmente di misurare quantitativamente l’importanza della presenza afro-discendente nel nostro Paese. Conoscere e riconoscere la qualità di questa presenza nella nostra cultura e identità sono aspetti che richiederanno ancora più tempo.
