Questo scritto è una congettura sull’atmosfera attuale. Si compone di tre parti: (I) i media non solo informano, ma contengono formazione politica, (II) l’economia delineata dal neoliberismo si concentra sulla privatizzazione e sulla svalutazione di ciò che è pubblico, e (III) gli effetti degli elementi precedenti in l’individuo.
I media sono come una lente che ingrandisce, rimpicciolisce, modella e deforma la percezione della realtà. Ecco perché non si può dire che raggiungano l’obiettività. Non è quindi irragionevole affermare il rapporto tra media e organizzazioni politiche. Ad esempio, nella Nuova Granada, nel XVIII secolo, l’analfabetismo era diffuso. La stampa è emersa per gli illuminati. Il giornale era legato alla Spedizione Botanica e influenzò il periodo dell’Indipendenza. Più tardi, durante la Rigenerazione, lo rese possibile “la stampa libera ma responsabile”.
Giornali, radio, televisione, social network informano. Ma cos’è l’informazione? I media fingono l’obiettività, ma il pregiudizio politico non può essere ignorato. Un esempio, lo stesso fatto in El Tiempo e Voz proletaria. Con l’arrivo dei social network ci sono nuove fonti che hanno una presenza politica. Gli utenti ritwittano le informazioni. I diversi interessi giornalistici rivelano la polarizzazione. Ogni mezzo costruisce la realtà. Ci sono media che hanno visto l’arrivo del neoliberismo con gli occhi del progresso. La costruzione della realtà, basata sulla presenza dell’economia di mercato e della democrazia elettorale, ha mostrato i vantaggi o gli svantaggi di tale dottrina economica. “Ci sono due tipi di realisti”, diceva Henry Kissinger, “quelli che manipolano i fatti e quelli che li creano; L’Occidente ha bisogno di uomini capaci di creare la propria realtà”. Oltre alle grandi manifestazioni, bisogna vincere i dibattiti ed essere presenti nei media. Dobbiamo guardare a come i media sono presenti nella lotta che determina la politica. È un errore dire che il giornalismo è una cosa e la politica un’altra. I media controllati sono attori politici e le persone sono attive nei media
II
In La fine della storia e l’ultimo uomo (1992), Francis Fukuyama ha presentato la Guerra Fredda come qualcosa del passato. Il comunismo nei paesi dell’Europa orientale aveva raggiunto la sua estinzione. La storia ha attraversato momenti diversi: la lotta del padrone e dello schiavo, del signore e del servo, porta alla condizione dell’uomo e del cittadino. Gli eventi del progresso storico rendono possibile la partecipazione dei cittadini alle elezioni periodiche, al voto segreto, ai partiti politici, al suffragio universale, accompagnati dall’economia di mercato. Dietro di noi, nel XX secolo, c’erano il fascismo, il nazismo e il comunismo e, all’orizzonte, il neoliberalismo, con l’economia di mercato e la democrazia elettorale, indicava il futuro della realizzazione umana.
Visto da lontano –2024- il neoliberismo degli anni ’70 ha reso possibile il “miracolo cileno”. Inoltre, l’adozione dell’economia di mercato ha liquidato parte del settore, rafforzando il settore privato. La ricchezza era concentrata nelle mani di intermediari e oligarchie finanziarie. In Colombia, la legge 142 del 1994 ha dato luogo alla privatizzazione. Le aziende nate per l’interesse pubblico passarono in mani private, con la “convinzione” di un’ottima gestione. Acquedotti, fognature, energia, telecomunicazioni… Inoltre c’erano aziende a cui venivano concesse concessioni e altre vendute “a prezzo stracciato”. E il passaggio dei beni pubblici in mani private ha portato all’inflazione, cioè all’inflazione aumento dei prezzi di beni e servizi. Si è verificata una distorsione dell’interesse pubblico a favore dell’interesse privato. Mentre le aziende statali avevano una funzione nell’interesse pubblico, nei bisogni della gente, con la privatizzazione è stato eliminato l’intervento dello Stato nell’economia. La mancanza di protezione dell’industria nazionale ha fatto sì che molte aziende locali non potessero competere, data la globalizzazione. La libertà d’impresa ha portato ad una crescita senza precedenti nell’aumento di servizi e beni. Lo Stato non esercita più il ruolo regolatore commerciale e sociale. Le forze armate tendono a ridursi e addirittura a costituire forze armate private. Il potere d’acquisto della classe operaia diminuisce. Milton Friedman ha affermato: “Esiste una, e una sola, responsabilità sociale delle imprese (private), ovvero utilizzare le risorse e impegnarsi in attività progettate per aumentare i propri profitti”.
La democrazia ridotta al voto indebolisce il carattere del sistema politico dei processi elettorali, lasciando da parte ciò che è pubblico: istruzione, sanità, alloggio… Un passo indietro nei valori universali poiché rende possibile la strada verso sistemi autoritari. L’espansione dell’estrema destra è una conseguenza del deterioramento delle condizioni economiche e sociali delle classi popolari.
III
Individualismo, egoismo e aggressività permeano l’atmosfera neoliberista. Con questa scuola economica, la concentrazione della ricchezza e del reddito aumentò e divenne possibile la deregolamentazione dei mercati del lavoro. La res publica è screditata, così come il ruolo dello Stato nell’economia. Nell’ambiente si tende a svalutare la res publica e, così facendo, nasce un elogio dell’istanza privata, dimenticando che il neoliberismo trasforma tutto in una merce. Allo stesso tempo, si dice spesso che gli affari pubblici portano alla corruzione negli enti e nelle aziende statali. Non mancano denunce di disattenzione, di danno nel pubblico, a vantaggio dell’ordine del privato.
La globalizzazione ha conseguenze sul mondo del lavoro, in quanto la libera concorrenza fa sì che l’industria e l’agricoltura locale non possano competere con i prezzi bassi dei prodotti importati e, di conseguenza, la produzione nazionale viene abbandonata ed entra in crisi. Con la libera importazione delle merci si cancellano frontiere e dogane e le imprese locali falliscono. La disoccupazione aumenta quando ci sono aziende che emigrano alla ricerca di luoghi dove la manodopera costa meno. Nell’ambiente delle città, l’informalità prende il sopravvento sulle strade. L’inflazione cresce. Allora, come soluzione e via d’uscita, appare l’idea dell’imprenditorialità, con l’illusione che chiunque possa competere, che possa diventare il grande imprenditore. Nelle città cresce l’informalità per le strade, il frugare è all’ordine del giorno. E aumenta l’accattonaggio, così come la voglia di immigrazione per sognare paradisi.
Nel mondo del lavoro sembra ormai accertato: “Dai maiali si fa lo strutto e dagli uomini si fanno i soldi”. Il lavoro è sotto il denominatore della flessibilità lavorativa. Le aziende stabiliscono contratti di lavoro e adottano pratiche e politiche di lavoro in conformità con gli interessi del datore di lavoro. Contratti a tempo determinato, per mesi, per settimane, per ore… Non ci sono garanzie sociali come i servizi sanitari. È difficile ottenere una pensione, data la natura temporanea dei contratti, i bassi salari e l’assenza di tutele del lavoro.
E, per quanto riguarda la democrazia del voto, si assiste ad un’erosione del soggetto politico in conseguenza dell’abbandono del piano ideologico e politico. La riduzione della democrazia ai processi elettorali ignora il significato politico dei cittadini, poiché le persone respirano lo spazio privato e non hanno interesse per ciò che è pubblico, il che cade in discredito. I diritti dell’uomo e del cittadino restano in un flatus vocis, in una regressione. Questo oscuramento dei punti di riferimento della vita cittadina crea un sentimento di impotenza e di vuoto, nell’aria della crisi economica. Si celebra la presunta scomparsa dei conflitti del lavoro e della classe operaia. Emerge la malattia della disperazione, del disadattamento, della droga, dell’alcolismo e del suicidio. La privatizzazione porta ad un oscuramento dei punti di riferimento dei cittadini. La previdenza sociale scompare dal pubblico. Le aziende private trasformano l’edilizia abitativa, la sanità, i servizi e la previdenza sociale in imprese. Nell’aria si respira “imprenditorialità” come via verso il successo e l’entusiasmo imprenditoriale che è presente nelle strade e nelle piazze dei mercati, nelle fiere dei paesi e delle città. Allo stesso tempo, l’educazione si concentra sull’aspetto tecnico, tralasciando la formazione nelle scienze: matematica, biologia, fisica, chimica, discipline umanistiche… Per quanto riguarda lo studio dei giovani, l’istruzione e la competenza vengono ricercate nel più breve tempo possibile, per raggiungere un lavorare e guadagnare soldi. C’è una svalutazione dell’istruzione pubblica perché ciò che dà formazione, prestigio e successo è l’istruzione privata. E la popolazione sottoposta alla precarietà, all’informalità e alla necessità esce dallo spazio scolastico con analfabetismo funzionale, dato che “l’istruzione” non garantisce che imparino a leggere e scrivere. La maggior parte dei giovani non comprende la lettura e la formazione matematica è carente, il che rende impossibile ottenere buoni risultati nei test di conoscenza, scienze o istruzione superiore. E, in tempi di cambiamento tecnologico, il mondo digitale porta alla disuguaglianza sociale ed economica?
#Colombia
