Quando i talebani sono tornati al potere in Afghanistan nell’agosto 2021 e hanno iniziato a effettuare perquisizioni porta a porta, Zeba, che non vuole che il suo vero nome venga pubblicato, ha avuto paura e ha fatto a pezzi il suo telefono. dambora, uno strumento popolare simile al liuto, molto popolare nel paese. Questa artista 54enne non si esibisce in pubblico ormai da tre anni e la lontananza dalla musica le provoca una tristezza inimmaginabile. “A volte vado a casa del mio vicino. Chiudiamo ermeticamente porte e finestre, cantiamo e suoniamo il dambora di suo figlio”, spiega, seduta sulle colline dove si trovavano i Buddha giganti di Bamiyan, che i talebani fecero saltare con la dinamite nel marzo 2001.
I capelli grigi di questa donna di 54 anni fanno capolino da sotto la sciarpa. I suoi occhi scuri sono pieni di tristezza. “IL dambora Era la mia unica consolazione in questa vita complicata, ma con l’arrivo dei talebani ho perso anche quella fonte di speranza”, lamenta guardando il tramonto e la gente che passeggia nella zona.
Il tuo caso non è l’unico. Molti artisti, centri culturali e conservatori di musica hanno visto le regole dei talebani tarpare loro le ali e mettere fine alla loro arte e al loro sostentamento. Il Ministero per la Propagazione della Virtù e la Prevenzione del Vizio ha vietato l’esecuzione di musica durante le celebrazioni pubbliche. Poiché è considerato immorale, chi viene sorpreso a suonare, da solo o in gruppo, viene severamente punito e in molti casi gli strumenti vengono distrutti e bruciati.
I fondamentalisti sono particolarmente intransigenti nei confronti delle artiste, alle quali è vietata ogni tipo di educazione musicale. Per questo Zeba misura le sue parole ed evita di criticare direttamente i fondamentalisti. “Comunque, ora che sono vecchia e non posso più cantare”, dice alla giornalista del media afghano Rukhshana Media.
“
Quando le cantanti donne vengono eliminate in un colpo solo, si invia il messaggio ai giovani e alle generazioni future che le donne non hanno gli stessi diritti e opportunità.
Esmatullah Alizada, musicista afghano
Zeba era una nota cantante locale. La gente del posto e i visitatori la cercavano e si radunavano intorno a lei per ascoltare la sua voce calda mentre suonava dambora. Bamiyan era uno dei pochi posti nel paese in cui veniva incoraggiato il talento musicale delle giovani artiste, un’iniziativa sostenuta da vari artisti, tra cui Zeba. Il tuo presente, chiaramente, potrebbe essere diverso. Lei stessa racconta che Farhad Darya, noto artista afghano, le ha regalato un dambora in segno di gratitudine per il suo talento musicale durante il secondo mandato di Hamid Karzai (2009-2014).
“Quando le cantanti donne vengono eliminate in un colpo solo, si invia un messaggio ai giovani e alle generazioni future che le donne non hanno gli stessi diritti e opportunità”, spiega l’ex compositrice e cantante afghana Esmatullah Alizada, molto attiva nella difesa della diritti dei musicisti. Per quasi 13 anni quest’uomo ha agito in Afghanistan, ma oggi vive come rifugiato in Francia. Per lui, la soppressione delle cantanti e delle musiciste implica una grave perdita di talento e diversità artistica e contribuisce a radicare ulteriormente la disuguaglianza di genere e il danno psicologico alle donne.
una vedova peccatrice
Questo fine settimana si terrà a Doha un nuovo ciclo di incontri internazionali sul futuro dell’Afghanistan patrocinati dall’ONU, ai quali parteciperanno per la prima volta rappresentanti del governo talebano, che non è stato ufficialmente riconosciuto come tale. Le ONG hanno criticato il fatto che le donne afghane e i difensori dei diritti umani non siano stati inclusi in questo incontro e hanno sottolineato che sedersi al tavolo con i fondamentalisti implica il tacito riconoscimento del loro potere.
La musica è solo un esempio di libertà perdute. Negli ultimi tre anni, i fondamentalisti hanno praticamente cancellato la presenza delle donne nella maggior parte dei settori professionali in Afghanistan, ad eccezione della sanità e dell’istruzione, dove, per necessità, c’è una maggiore accettazione delle professioniste donne. In generale, le severe restrizioni hanno causato la scomparsa delle donne afghane dalla maggior parte dei posti di lavoro. Inoltre, hanno chiuso le porte delle scuole secondarie alle giovani donne e, nel dicembre 2022, hanno vietato loro di entrare all’università. Per tutte queste ragioni, l’ONU ritiene che le donne afghane potrebbero essere vittime di una “discriminazione razziale “genere”, un termine duro che definisce le continue molestie e la progressiva riduzione dei diritti più elementari per il semplice fatto di essere donna.
“Anche prima che tornassero i talebani, cantare come donna non era facile per me”, chiarisce Zeba. Questa donna è autodidatta. Ha iniziato a suonare il dambora nella casa dei genitori del marito, che sposò all’età di 13 anni, in un accordo tra le famiglie. Cantava melodie folcloristiche che parlavano di sogni, amore, famiglia o desiderio di ricongiungersi con i suoi cari.
E, come accade ovunque nel mondo, la musica lo ha aiutato ad affrontare le vicissitudini della vita. Suo marito è stato assassinato all’inizio degli anni ’90 e lei è stata costretta a sposare uno dei suoi cognati. È stata maltrattata, soprattutto dalla suocera, che la picchiava e le proibiva di fare tutto ciò che le dava gioia, come passare del tempo con sua madre. dambora. Ma suo suocero adorava ascoltarla, quindi continuò a suonare.
Quando aveva 25 anni e dopo quattro anni di matrimonio, un giorno il suo secondo marito se ne andò senza dire nulla e lei rimase sola con i suoi quattro figli. Era la fine degli anni ’90 e Bamiyan era impantanata nella povertà e nella violenza, poiché i talebani avevano preso il controllo in alcune parti del paese. In Afghanistan in quegli anni non era più molto popolare per una donna cantare e suonare uno strumento. “I miei vicini mi vedevano come una vedova peccatrice e consigliavano alle loro figlie e mogli di stare lontane da me e dalle mie figlie”, dice. “Ma almeno il governo non ha interferito con il mio lavoro”, aggiunge.
Per sbarcare il lunario, Zeba preparava il pane e le sue figlie ricamavano. Ora vive con le sue due figlie più piccole, poiché le due maggiori hanno lasciato Bamiyan. Il suo vicino Ali (nome di fantasia), quello che gli apre la porta perché possa continuare a bussare dambora di suo figlio, spiega che Zeba non si è visto molto ultimamente. “Quando sono arrivati i talebani, ho nascosto lo strumento di mio figlio in un pozzo. Zeba veniva a casa nostra una volta al mese per cantare e suonare. damborama dall’inizio del 2024 non lo vediamo”.
Puoi seguire Pianeta futuro In X, Facebook, instagram E Tic toc e iscriviti Qui alla nostra newsletter.
