03/05/2024
Ogni anno il Premio Alfaguara romanzo fa sì che i riflettori dei media e dei lettori siano diretti su un particolare romanzo. Per qualche mese quel libro e il suo autore diventano un riferimento obbligato nelle agende culturali e nelle classifiche dei titoli più venduti. Quest’anno una giuria composta da Sergio Ramírez, Juan José Millás, Laura Restrepo, Rosa Montero, Manuel Rivas e Pilar Reyes ha deciso che la svolta dell’esposizione mediatica corrispondeva alla Il romanziere spagnolo Sergio del Molino, per il suo libro I tedeschi. «Un romanzo affascinante che mette alla prova la coscienza dei personaggi e scuote quella del lettore», recita il bando di quel concorso letterario.
Nella sua recente visita a Medellín, Del Molino ha parlato con EL COLOMBIANO sulle impressioni del suo viaggio attraverso l’America Latina, i temi ricorrenti nella letteratura e il futuro dei nazionalismi e altre finzioni.
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Questa esperienza di tournée in America Latina per promuovere un libro deve essere molto intensa…
“È intenso come non avevo mai provato prima. Sì, avevo già viaggiato in questi paesi per leggere alcuni libri, ma questa è stata un’esperienza intensa. Ha viaggiato senza vedere. “È stata un’esperienza vedere questi paesi dagli hotel.”
Che impressione hai dell’America Latina?
“In un viaggio come questo non puoi portare con te nessuna idea. In altre parole, sei un uccello di passaggio. Sarebbe arrogante e prevenuto darvi un’impressione. Togli impressioni intime. Le cose migliori sono le conversazioni che hai con gli scrittori e con le persone della cultura con cui ceni e con cui fai incontri. Quei discorsi ti danno delle idee, ma è qualcosa di superficiale”.
Il suo romanzo esplora il tema dell’identità e della migrazione…
“Quelli sono stati uno dei grandi temi della letteratura. Nei secoli XIX, XX e XXI, i flussi migratori hanno definito l’esperienza di vita dell’umanità e il modo in cui si formano le nazioni. C’era – e c’è – una tensione tra le comunità che sentono la propria patria minacciata e le persone che cercano una nuova patria. Quella tensione è ovunque. Nel romanzo I tedeschi questa tensione è espressa in modo molto letterario. E questo perché i tedeschi nel libro non sono effettivamente tedeschi, sono spagnoli di origine tedesca. Il bisnonno dei personaggi era tedesco e ne mantengono il cognome.
Tuttavia, non rientrano in nessuna delle categorie di migrazione. Non sono migranti, né esuli, né rifugiati. Eppure sono tutte queste cose, ma non rientrano in nessuna di esse.
Hai scoperto questa storia in alcuni opuscoli nazisti che circolavano nella tua città…
“Nelle librerie dell’usato c’è molto materiale vecchio. Erano alcuni opuscoli di propaganda, propaganda nazista, pubblicati nella mia città, a Saragozza. Erano in spagnolo e portavano il sigillo del partito nazista. Da lì ho scoperto la storia dei tedeschi venuti dal Camerun, i tedeschi che in Spagna nel 1916 erano molto conosciuti perché si chiamavano i tedeschi del Camerun e c’erano tanti riferimenti a loro, tante zarzuelas, tante di riferimenti popolari.
Era una storia completamente dimenticata che ho recuperato e che costituisce la base storica del romanzo. Il romanzo non parla di questo, non parla delle avventure di quei tedeschi, ma piuttosto della storia di una famiglia tedesca del 21° secolo, costretta ad affrontare la propria eredità, il proprio male.”
La letteratura ritorna sempre sul tema della famiglia…
“Questo è uno dei temi fondamentali della letteratura. Il romanzo è nato fondamentalmente per poter raccontare la famiglia. Il romanzo ha raggiunto la sua perfezione parlando della famiglia. La famiglia è un microcosmo che ci permette di parlare di tutto, che ci permette di spiegare il mondo, che ci permette di spiegare a noi stessi tutte le cose che siamo. Questo argomento sarà sempre molto ricco, ci ritorneremo sempre. Credo che sia inesauribile. La famiglia come tema letterario, come soggetto su cui costruire romanzi, è inevitabile”.
Qual è stata la differenza tra scrivere questo lavoro specifico e il resto dei tuoi romanzi e libri?
“Era una scrittura più gioiosa, più concentrata sui personaggi. Ma non noto davvero una grande differenza di atteggiamento. So che si percepirà che il libro è un po’ diverso da quello che ho fatto finora, ma penso che la voce dietro di esso e le ossessioni siano le stesse.”
Anche la nazione è una finzione?
“Sì, la nazione è una finzione, ovviamente. È una storia che ci raccontiamo tutti, che si raccontano le nazionali e a cui tutti decidono di credere. Nel momento in cui una parte significativa di quella popolazione decide di non crederci, allora la nazione andrà all’inferno.
È una storia che dura un tempo, dura qualche secolo, può durarne tanti, ma non esiste una nazione eterna. Tutte le nazioni nascono e tutte le nazioni prima o poi finiscono per morire. E questo perché, come tutte le storie, hanno un periodo di credibilità, un periodo in cui sono utili.
Ma quando cessano di essere utili alla comunità che le forma, le nazioni scompaiono. E questo coincide con il fatto che le persone smettono di credere alle storie che inventano”.
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E non è questa finzione anacronistica in tempi di globalizzazione e tecnologia?
“Viceversa. Credo che stiamo vivendo un momento di esaltazione della nazione, del discorso nazionale. Credo che emergano nuove nazioni, sorgano nuovi nazionalismi e credo che viviamo in un tempo di esaltazione del nazionale come reazione proprio ai tempi della globalizzazione.
Penso che ci sia stata una reazione molto forte contro la spinta individualista e globalista, che ha lasciato molte persone senza riferimento. E queste persone si sono ritirate nella nazione nello stesso modo in cui si stanno ritirando in forme religiose. “Penso che viviamo in tempi in cui il religioso e il nazionale stanno tornando ad acquisire un ruolo importante”.
Questo spiega i movimenti separatisti, ad esempio quello catalano?
“Decisamente. Il nazionalismo offre un rapido conforto. Offre un’utopia del futuro. Offre una visione del paradiso. Un orizzonte in cui si presume che tutti i problemi sociali saranno risolti. Ed è un conforto e una causa per lottare per ciò di cui molte persone hanno bisogno”.
Parliamo di un’altra finzione: quella della scrittura letteraria. Adesso le persone consumano altri tipi di finzioni. Le serie, ad esempio, hanno un pubblico più vasto dei libri…
“Penso che la letteratura sia spesso considerata morta e invece sia ancora molto viva. Ciò che accade è che il romanzo come lo intendiamo noi viene contaminato da altri generi e da altri approcci alla letteratura. La letteratura che sopravvive è quella che può essere gustata parola per parola. Inoltre, il lettore trova nel testo cose che lo schermo non vede. Il mercato dei libri continua a crescere.
Diamo costantemente la letteratura per morta. E finora quello che ha dimostrato è di saper convivere molto bene con tante cose. La televisione compirà un secolo. Ha avuto un secolo per rovesciare la letteratura e non ci è riuscito. E neanche il cinema ci è riuscito. Né il cinema né la televisione sono più potenti di quanto lo fossero 50 anni fa”.
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Da lontano sembra che il PSOE stia perdendo molto prestigio…
“C’è una tendenza globale dalla quale il PSOE non sfugge. Questa tendenza è la scomparsa e il declino dei partiti socialdemocratici in Europa. È scomparso il partito socialista francese, quello italiano e quello greco. L’unico che ha un po’ di forza è il Labour, che sembra destinato a vincere le elezioni. Governa il Partito socialdemocratico tedesco, ma nei sondaggi per le prossime elezioni lo mostrano come la quarta forza. In altre parole, c’è un enorme collasso della socialdemocrazia in Europa e il PSOE non è estraneo a questo.
Il PSOE ha subito un logorio enorme e probabilmente se non fosse al governo il logorio sarebbe molto maggiore. Vale a dire, il governo non provvede all’usura. Il governo gli dà tregua. Essere al governo gli permette di mantenere ancora livelli di popolarità che, se fosse all’opposizione, probabilmente parleremmo di uno scenario quasi estinto.
Questo premio Alfaguara trasforma chiunque in una rockstar…
“Sì, ma molto più losco di una rockstar.”
