LGTBIQ+ Pride Day non è solo un giorno di celebrazione, ma anche una potente piattaforma di rivendicazione e visibilità. Si sentono sempre più voci che non solo manifestano nelle strade con grida di protesta e bandiere al vento, ma esprimono anche sulle pagine il loro malcontento, le loro opinioni e le loro critiche verso una società che ha ancora molto da imparare e da cambiare.
Una di queste voci è L’Aldaartista e scrittrice trans che ha deciso di mettersi in gioco nel mondo letterario per immortalare le sue esperienze e far luce sui problemi che la Comunità LGBTIQ+ in un mondo ancora ostile.
Anche lei laureata in Scienze della Comunicazione ammira un membro della famiglia che ha significato molto per lei, anche se purtroppo non è più presente nella sua vita. Questa donna è sua nonna Ruthita, che l’ha cresciuta fin da quando era in un’incubatrice e le ha lasciato preziosi insegnamenti che hanno segnato la sua esistenza. “Gran parte della mia scrittura è motivata dagli insegnamenti di mia nonna, che è la donna che mi ha cresciuto da quando ero in un’incubatrice. Molti degli aspetti che ho imparato sull’essere un travestito o sull’essere una femminilità in questo mondo sono grazie a lei”. Ricorda con tenerezza e gratitudine la nonna, la cui eredità rivive in ogni parola che scrive e in ogni passo che compie nel suo percorso di vita.
Infobae Perù ha parlato con La Alda, che attraverso il suo libro sensibilizza i lettori sull’identità trans e riflette sulle strutture di potere, sui sogni della comunità e sul diritto di brillare e prendere il volo in una società oppressiva.
«Negli ultimi tempi gli editori non hanno investito molto negli autori della comunità LGTBIQ+. Cosa si può fare in questa situazione?
«All’interno del gruppo di persone LGTBIQ+ che hanno pubblicato, c’è una percentuale minima di donne lesbiche, mentre c’è una percentuale molto più alta di uomini omosessuali nei grandi editori e negli editori indipendenti. Questa disuguaglianza è abissale. Le voci che hanno maggiore visibilità continuano ad essere quelle degli uomini gay, mentre quelle delle donne trans, degli uomini trans, dei travestiti e delle persone non binarie non vengono praticamente ascoltate. Siamo noi che abbiamo deciso di autopubblicarsi. Ci siamo riusciti grazie alla fanzine, perché purtroppo in questo mercato letterario non c’è un genuino interesse per le nostre storie e le nostre esperienze.
―Molti autori pubblicano libri senza avere una precedente carriera nel campo della letteratura o delle lettere. Nel tuo caso, hai avuto qualche contatto precedente con il mondo letterario o hai sentito il bisogno di scrivere un racconto?
«Ho una laurea in Scienze della Comunicazione e sono arrivato a un punto della mia vita in cui mi sono stancato di parlare degli altri. Mi sono stancato di credere che avrei potuto cambiare il mondo attraverso una notizia o una cronaca; La verità è che non credevo più a quella storia, anche se ho ancora un paio di speranze. Ma quell’approccio non mi identificava più. Mi sono chiesto: perché devo parlare degli altri? Perché non posso iniziare a spogliarmi attraverso le parole? Perché non iniziare a scrivere e autopubblicarsi con una fanzine? Dopo aver riflettuto, ho deciso di pubblicare “La marikona del pueblo”, un lavoro di autofiction e racconti di sé, con alcune poesie. L’ho fatto, ovviamente, ispirato e motivato dal mio ragazzo, Arturo Dávila, che è anche lui uno scrittore trans.
―Molti autori sostengono che la scrittura permette loro di elaborare e liberare le proprie emozioni. Nella tua esperienza consideri la scrittura una forma di catarsi?
―Scrivere è sicuramente un modo per creare catarsi e alleggerire il peso che si porta dietro a causa delle diverse esperienze vissute. È anche un modo per dire cose al mondo con verità, rabbia, autenticità e bellezza.
―In un frammento del tuo libro descrivi Lima come “la città senza uscita”. Cosa simboleggia questa espressione?
―Lima è una città che ti intrappola, ti imprigiona e dalla quale è difficile uscire. Che tu lo voglia o no, ad un certo punto ti farà ritornare ad esso. Questo mi è successo quando vivevo in una piccola città che descrivo in “La marikona del pueblo”. In quel territorio, essendo una persona visibile, ho vissuto poco più di sei mesi. Anche se non era mio, sento che è diventato parte di me. In qualche modo sono stato costretto a tornare a Lima, e fino ad ora mi è difficile lasciare la capitale, sia per ragioni economiche sia per le opportunità che continuo a cercare e che prima o poi potrebbero verificarsi.
«Il libro, fin dalla copertina, sembra annunciare una storia festosa, ma al suo interno ci sono passaggi in cui un personaggio critica la società. La tua intenzione era di dimostrare questo malcontento nei confronti del mondo?
«Credo che nel mio discorso e in quello che sono ci sia un marcato malcontento nei confronti del mondo, anche se lo camuffo, lo addolcisco o lo abbellisco con le parole. Cerco di fuggire da quel mondo scrivendo, leggendo e condividendo con i miei amici travestiti, sognando insieme e amando un’altra persona trans, come Arturo.
«La parola “vendetta” è ripetuta in diverse pagine del tuo libro. Alda vuole vendicarsi di qualcuno?
―Attraverso “Tra khaa pop”, cerchiamo di vendicare secoli e secoli di ingiustizia e violenza. Durante il conflitto armato interno si parlava degli scomparsi e degli NN, ma non si faceva menzione dei travestiti e dei froci assassinati. Di loro non esistono nomi, tracce o memoria.
«Dalla prima marcia del Pride Day, ci sono stati pochi progressi a livello globale per quanto riguarda i diritti della comunità LGTBIQ+. Secondo te ci sono stati progressi a favore della comunità in Perù?
«Non ci sono molti progressi reali. L’unico progresso tangibile sarebbe che ora, di questi tempi, puoi almeno sederti e parlare con un membro della famiglia di chi sei e di come vuoi essere chiamato o rispettato in questo mondo. In questo Paese tutto resta una sfida: non esiste una legge relativa all’identità di genere, il che significa che le persone trans non hanno accesso ai diritti fondamentali. Penso che sia importante e necessario affinché possiamo accedere ai diritti fondamentali come persone trans.
