Non c’è dubbio che La Pampilla de Coquimbo sia diventata la festa più grande del Cile, che negli anni, durante le celebrazioni nazionali, è riuscita ad attirare migliaia e migliaia di persone provenienti da diverse parti della regione e del Paese.
La location diventa una vera e propria città in cui si trasferiscono intere famiglie che da generazioni tramandano questa tradizione e che hanno i loro spazi riservati per godersi questo evento.
Ma negli ultimi dieci anni non è stato privo di difficoltà e il suo completamento è stato rinviato quattro volte. Uno di questi nel 2015, con il verificarsi del terremoto di magnitudo 8,4 della scala Richter e successivo tsunami, avvenuto proprio durante la cerimonia di inaugurazione. I danni provocati dalla catastrofe in città furono tali che fu impedita la sua realizzazione.
Poi, a causa della pandemia, ha dovuto essere sospeso per tre anni consecutivi (dal 2020 al 2022), tornando in gloria e maestosità lo scorso anno, ricevendo più di 700mila visitatori nei suoi 5 giorni di durata.
I documenti storici mostrano che queste celebrazioni iniziarono ad aver luogo nel primo periodo dell’indipendenza e che continuano fino ai giorni nostri come riflesso della cultura locale. Ma quali sono le origini di questa festa tradizionale?
Nel corso degli anni in molti hanno indagato sulle sue origini. Nel tempo sono circolate due versioni che spiegherebbero perché, inoltre, si trovava nello spazio che attualmente conosciamo.
Nel primo di essi si riporta che le coste di Coquimbo, nell’antichità, furono devastate dagli attacchi di corsari, pirati e filibustieri, che generarono atti di saccheggio.
e distruzione. Ebbene, si dice che, in uno di questi attacchi, guidati dall’ormai leggendario Bartolomé Sharp, gli abitanti di La Serena e Coquimbo decisero di prendere il toro per le corna e organizzare un contrattacco. La missione avrebbe avuto successo, tanto che il temuto corsaro fu costretto a fuggire dal luogo. Ciò sarebbe avvenuto proprio il 20 settembre 1680, motivo per cui in questa zona si generò una grande festa che si sarebbe poi diffusa nel corso degli anni.
Un’altra versione, la più accreditata dagli storici, indica che l’origine di questa festa popolare risale al 1810, data dell’insediamento del Primo Consiglio del Governo Nazionale. Sebbene questo evento storico sia avvenuto il 18 settembre, si dice che, a causa dei problemi di comunicazione che esistevano all’epoca, la notizia arrivò a Coquimbo il 20 settembre. Per celebrare questo evento, gli abitanti sarebbero venuti nel parco di La Pampilla dove si sarebbe tenuta una festa con cuecas e chicha. Da allora in poi è stato stabilito come il giorno in cui si commemorano le festività nazionali nella regione di Coquimbo.
Anni dopo, nel 1864, si verificò un’altra pietra miliare che rafforzò l’interesse degli abitanti dell’epoca a partecipare alle celebrazioni nazionali. Quando fu creato il Dipartimento di Coquimbo, le terre di La Pampilla erano di proprietà di Francisco Iñiguez ed erano popolarmente conosciute come “la Serranía”.
In quel luogo la civica brigata d’artiglieria espletò le sue esercitazioni militari, che attirarono l’attenzione di centinaia di persone che parteciparono ai festeggiamenti. La novità delle esercitazioni e la presenza delle navi della Marina Militare hanno reso sempre più interessante la partecipazione.
Così divenne una tradizione che migliaia di persone si riunissero in questo luogo ogni settembre e si svilupparono le tradizioni del folclore cileno. Gare in piano per bambini e adulti, gare di insacco, corse di tre piedi, del bastone unto e del tipico aquilone erano sempre presenti per il divertimento della popolazione.
“La riva della spiaggia di Coquimbo Bay era una marea uniforme di automobili, persone a cavallo e pedoni che, insieme al loro gruppo familiare, si dirigevano verso il grande evento”, sottolineano i libri che ricordano questi passaggi della storia di Coquimbo .
Nel 1960 il comune prese in affitto i locali con lo scopo di cominciare ad organizzare le attività delle Feste Nazionali, riuscendo ad attirare sempre più persone nel corso degli anni. Si è verificato anche un evento aneddotico e cioè che lo sfruttamento delle cosiddette “conchuelas” ha cominciato a deteriorare lo spazio in cui si trovano i terreni, cosa che ha portato gli abitanti della città portuale a mobilitarsi per proteggere questo patrimonio comunitario.
Passarono gli anni e più tardi fu il Lions Club, con il permesso del comune, a farsi carico della celebrazione. Il reddito generato successivamente permise di acquisire i locali dalla successione Vicuña.
Nel 1980, intanto, il comune riprende il controllo dell’organizzazione, questa volta in via definitiva. Da allora in poi il festival cominciò a prendere sempre più il volo e a diventare non solo un luogo di incontro e di tradizione, ma anche una delle manifestazioni artistiche più grandi del Paese.
Si dice che la parola Pampilla deriverebbe dal quechua “Pampa”, che si riferisce al pavimento di una casa o ad un prolungamento di terreno nudo o ricoperto di erba. La zona più pianeggiante si chiamerebbe “Pampa-llanta” e si ritiene che con la castiglianizzazione si raggiunse Pampilla. Questo significato verrebbe usato per riferirsi alla zona di Coquimbano. Successivamente, però, si estenderà più a sud, fino a raggiungere Santiago.
La fama acquisita nel corso degli anni ha fatto sì che non solo gli abitanti della regione fossero attratti dalla partecipazione, ma anche persone provenienti da diverse parti del Paese.
Così, con il passare del tempo, è aumentato anche il livello degli artisti che si sono esibiti, registrando anch’essi numeri record di presenze. Si stima che ci sarebbero più di 500 spettacoli che ha ospitato.
Tra i più ricordati ci sono lo spagnolo Raphael nel 2001, oltre ai messicani Marco Antonio Solis, nel 2004, Ana Gabriel nel 2005 ed Emmanuel nel 2014.
A loro si uniscono Pimpinela, “Puma” Rodríguez, Vicentico, Juanes e Los Auténticos Decadentes. Non sono mancati anche la bachata e il reggaeton, con artisti come Tito el Bambino, Sandy & Papo, Prince Royce nel 2012 e Daddy Yankee nel 2013, quest’ultimo stabilendo un record di presenze con 200mila persone.
Uno degli eventi che hanno segnato la storia è stato il rumoroso ultimo concerto dei Los Prisioneros dopo la loro reunion, quando Jorge González licenziò Claudio Narea nel bel mezzo dello spettacolo.
Lungo anche l’elenco dei cileni, tra cui spiccano Los Tres, Illapu, Cami, Los Jaivas, Lucho Jara e Santaferia. Ma senza dubbio chi ha battuto i record sono i favoriti del pubblico locale, Los Viking’5, che lo sono stati praticamente in tutte le sue versioni.
