Tra le notizie che negli ultimi tre mesi hanno attirato l’attenzione dello storico Isidro Belver mentre si lamentava della connessione Internet in Huingancoce ne sono quattro legati ad un’antica pratica del massiccio del Neuquén: il attraversamento clandestino di prodotti da una parte all’altra tra Argentina e Cile.
Il primo: due cileni entrarono con cquattro pneumatici a cavallo e sono stati scoperti nel Parco Nazionale Lanín, a tre chilometri dal confine, nel sud della provincia. Più tardi, nel distaccamento della Gendarmeria, dissero che li avevano scambiati per uomini Aluminé e Ñorquinco. Portavano una pistola da 9 millimetri.
La seconda: il camionista che trasportava un sacco di mucche e quando fu fermato al posto di controllo della Gendarmeria passando per Pichi Neuquén, l’ultimo posto sopra e ad ovest della mappa provinciale, al confine con Mendoza e il Cile, disse che li trasferiva alla postazione estiva. Piccolo dettaglio: era già autunno, si avvicinavano le gelide giornate invernali e lui non poteva far valere la sua causa. Non lo hanno lasciato passare.
Il terzo: la denuncia di un ambulante in questura La pecora il fatto che uno dei loro cani da pastore fosse stato colpito da un colpo di arma da fuoco ha portato a un’irruzione in un campo estivo dove sono state confiscate scatole contenenti 500 pacchetti di sigarette. Quella procedura ha portato ad un’altra: cinque uomini stavano cercando di trasferire pneumatici, prodotti tecnologici e indumenti in due furgoni dal Cile all’Argentina. Hanno monitorato il ritmo con a drone a Vaca Lauquen nel nord di Neuquén. Sono stati intercettati. Uno era un agente di polizia.
Il quarto: le copertine per i vicini di casa Chos Malal che andò dalla Bolivia a Misiones, da lì a Santiago del Cile, a Concepción e da lì al nord di Neuquén.
“Questo viene da lontano”
“Questo viene da lontano”, dice don Isidro, il sacerdote che Mons. Jaime de Nevares inviò dei missionari nel nord di Neuquén negli anni ’70 e dopo aver abbandonato le abitudini divenne a storico notevole e generoso che condivide le sue conoscenze e collezioni, libri, riviste, storie e documenti preziosi nella biblioteca digitale ad accesso gratuito Neuteuca.
“Pacchi per il vescovo”: il messaggio in codice che don Jaime de Nevares ha chiesto per proteggere i cileni
Successivamente, dice che nei turbolenti primi anni della sua missione nel nord, quando I cileni hanno attraversato valichi incontrollati Per sfuggire alla sanguinosa dittatura di Pinochet, Don Jaime chiese, quando seppe che lui o padre Juan sarebbero stati informati di ogni caso, che lui o padre Juan li avrebbero accolti e aiutati nella capitale di Neuquén. Poi gli ha chiesto come, perché l’unica possibilità di contatto era la rete della polizia. “Usalo. Se sono due, diciamo che ci sono due pacchi per il vescovo”.ricorda Isidro e ride di gusto.
“Prima del loro arrivo ci dedicavamo al commercio, ora ci dedichiamo al contrabbando”
Ricorda anche una frase notevole, quella di un residente con una voce autorevole dentro Guañacoslocalità nel nord di Neuquén dove gli abitanti si sono visti restaurare le terre nel 1973 ed erano tutti cileni: era molto più vicino per loro fare ilLe procedure nel tribunale civile transandino che il viaggio al registro di Neuquén. Vivevano come argentini con documenti cileni.
Negli anni ’70 arrivò lì un capo anziano della gendarmeria, che dopo aver attraversato Chos Malal fu invitato a visitare le zone di confine. Per ingraziarsi, lodò quanto tutto fosse bello e chiese ai padroni di casa cosa facessero per vivere. Poi, Mañasco, il vicino che era per metà capo, disse che erano stati allevatori e allevatori per tutta la vita, che piantavano raccolti nei loro giardini e passavano per vendere in Cile.
Poi lo guardò negli occhi e disse qualcosa che nessuno dimenticò. “Signore, prima del suo arrivo ci dedicavamo al commercio, ora ci dedichiamo al contrabbando.” Non ci sono stati ulteriori commenti.
Postini cileni nella neve del nord di Neuquén
A quel tempo, ricorda anche don Isidro, i postini cileni arrivavano nelle città del nord di Neuquén per consegnare la posta anche in inverno: Avevano delle pelli di pecora che usavano per scivolare nella neve. “Anche quello”, è ancora stupito.
Era anche comune la traversata dall’Argentina fare provviste, perché era molto più vicino e c’era molta più varietà e ognuno qui ha i suoi aneddoti di come andavano e tornavano con i muli e i cavalli in queste terre dove il rumore dei Cumbia, paese cileno, che è cantato con una melodia transandina e ha un ritmo ranchera messicano. “Questo risale ai tempi in cui qui non c’erano le radio argentine e questo si sentiva”, dice Don Isidro.
“Non si trattava solo di fare shopping.”
“Non era solo il fatto che andavano in Cile a comprare, era la vita con il Cile. Ad esempio, il caso della famiglia di mia moglie, con un figlio che studia lì per diventare insegnante. Sarebbe andato a trovarlo e avrebbe fatto le scorte per l’inverno, tornando con il carico di farina, pasta e tutto il necessario, attraverso il passo Pichachén. Ci sono voluti circa 15 giorni al massimo, per andare a Zapala ci ho messo più di un mese”.
Per Don Isidro, molti di Neuquén ignorano i dettagli di quella vicinanza che non c’è motivo di negare, ad esempio che Quando l’esercito arrivò nel 1879 per la prima riaffermazione della sovranità, disse agli allevatori cileni che se avessero rispettato le leggi argentine avrebbero potuto restare. nel territorio oppure potrebbero ritornare nel loro Paese. E che quando fu necessario nominare un commissario nella Colonia di Malbarco, Non c’era nessun argentino ed è stato nominato un cileno.
Lo sottolinea anche lui La valuta utilizzata nel nord di Neuquén era il cileno, anche ai tempi di capitale del Territorio e che l’oro andava direttamente al Cile e da lì alla California.
Vino, scarpe e poncho
Se già nel 1752 fu richiesta la sorveglianza in Cile per il contrabbando di vino effettuato dai soldati spagnoliil grande oggetto del desiderio da questa parte del confine furono molti anni dopo i poncho tessuti in Cile con lana merino così buona che Don Isidro li descrive caldi come una stufa, essenziali nel rigido inverno del nord di Neuquén.
Un altro prodotto famoso Erano scarpe di cuoio anch’esso veniva contrabbandato dal Cile. Erano dure come la roccia, ma poiché avevano messo dei pezzi di copertura sulle suole, erano ideali per lavorare: resistevano alla neve, all’acqua, a tutto. Alcuni vicini ne regalarono un paio a Don Jaime de Nevares quando visitò il nord, gli piacevano così tanto che non li portava mai fuori e li usava durante le tournée. “Quei tamanghi erano fantastici”, dice Don Isidro Belver.
Tutto gli ricorda la festa di Ailinco: “Era un raduno estivo in cui si riconsegnavano gli animali smarriti, Ha chiesto se avevano visto una mucca, un altro ha detto che aveva un animale in più, quelli erano i famosi rodei. Un potentato dell’epoca, un certo Urrutia, donò il piccolo ranch per la cappella e lì nacque la Festa della Vergine di Lourdes ad Ailinco, il tutto con la presenza di acquirenti cileni. E se avessero fatto entrare di nascosto tutto? “È meglio.”
Quando dovette andare in missione negli anni ’70, oltre ai postini transandini, rimase colpito anche l’acutezza dei cileni nell’individuare la presenza della polizia. Potrei essere nella cappella a parlare di animali e sentire qualcuno dire all’improvviso “uno sta arrivando” semplicemente notando lo splendore del sole sullo scudo sul pettoanche se era su una collina a un’ora di distanza.
Don Isidro consiglia di leggere un libro disponibile a Neuteca. È stato scritto dallo spagnolo Ignacio Prieto del Ejido, che aveva un emporio a Varvarco tra il 1918 e il 1922.
Sorpreso, descrive com’era la vita allora, l’aspra bellezza dei paesaggi, dei passi, dei commerci, della moneta cilena che circolava, e si chiede fino a dove potrebbe spingersi questa meraviglia del sud, così remota, se avesse buone strade. , le scuole, se arrivasse la ferrovia e se il governo promuovesse la consegna di lotti fiscali. Racconta anche come È stato aggredito nel magazzino da cinque banditi cileniSÌ che nella fuga hanno ucciso un agente di polizia alla frontiera. Dopo aver inseguito i ladri in Cile, nelle località di San Fabián e San Gregorio, è riuscito a identificarne uno e ha lasciato la faccenda nelle mani della polizia, ma poiché non aveva tentato l’estradizione, non è stato trasferito in Argentina. Poi lo spagnolo è tornato a Buenos Aires. Il libro è intitolato Il romanzo della Patagonia.
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La guerra al poncho
Isidro racconta che nel 1780 Ambrosio O’Higgins, padre di Bernardo, liberatore del Cile, era incaricato di mantenere la pace con gli indigeni della frontiera di Arauco con sede nella fortezza di Chillán. “Per mantenere calmi i bellicosi Araucani, stabilì un forte ad Antuco per controllare il passaggio attraverso Pichachén. Conoscendo la mentalità indigena, le loro industrie, i commerci e i rapporti con gli spagnoli, presentò al governo di Santiago una proposta indirizzata al re di Spagna, affinché approvasse le sue azioni al fine di tenere a bada le tribù bellicose del sud.
Attribuisce grande importanza ad una sua iniziativa: ‘Proibire l’uso del poncho nel Regno. E motivava: i tessuti indigeni Pehuenche erano famosi per la loro qualità e oggetto principale di baratto, sia di cibo che di armi, soprattutto, da e per la pampa di Buenos Aires, dando questo commercio è un ottimo ingresso economico, ha scritto. “Per molti anni, a chiunque andasse in Cile dal nord di Neuquén veniva sempre chiesto di portarne uno, erano fantastici”, dice.
