“Scrivere è rivivere, guarirci, scrivere ci dà la vita”

La vita di Sergio Spoerer è affascinante e potrei scrivere molti libri sulle situazioni che ha affrontato nella vita. Ma il sociologo, accademico e consigliere politico, vissuto per alcuni anni a Temuco, si lancia nel genere dell’autofiction nella pubblicazione “Al sur del Verano” (Editoriale Bogavantes, 2024), intraprendendo un viaggio introspettivo, esplorando le profondità del suo passato per comprendere meglio il tuo presente e il tuo futuro.

L’opera dello scrittore sarà presentata in città questo venerdì alle 18, presso la Biblioteca e Centro Culturale Galo Sepúlveda (Arturo Prat 42), in compagnia dei poeti Ricardo Herrera e Carolina Quijón. Un’occasione per conoscere da un’altra prospettiva chi fu presidente della Federazione studentesca dell’Università Cattolica di Valparaíso durante la riforma educativa degli anni ’60, esiliato per dieci anni in Francia dopo il colpo di stato, diplomatico cileno in Spagna, membro del redazione del quotidiano La Época, tra molti altri ruoli.

Spoerer pubblica “Al sur del Verano”, il suo secondo libro, quarant’anni dopo la pubblicazione di “América Latina: los saludos de un tiempo fecundo” (1980), che vinse il primo posto nel concorso di saggistica della casa editrice messicana Siglo XXI. . Il suo lavoro più recente è diviso in due parti, in cui emergono i ricordi familiari dopo il ricongiungimento dello scrittore con la biblioteca del padre, 50 anni dopo la sua morte.

Saranno documenti personali, viaggi, sogni, libri sottolineati e contemplazioni che permetteranno a Spoerer di ricostruire un’infanzia che sembra lontana. Dopo aver compiuto 70 anni, Spoerer ha iniziato a scrivere questo libro difficile da incasellare, segnato dall’ibridazione, essendo una sorta di diario personale.

Un racconto intimo, struggente, ma allo stesso tempo affascinante, in cui non nasconde le sue paure e le sue disgrazie. Questo è anche un viaggio attraverso il Cile del XX secolo attraverso ambienti come Valparaíso, Puerto Montt e un’isola del sud, dove la ricerca e la riflessione sono i due assi di un percorso.

-È difficile incasellare il proprio libro, viaggiando attraverso l’ibridità di qualsiasi categoria. Come lo descriveresti al potenziale lettore?

Penso che il libro rientri nell’ampia gamma del genere molto di moda dell’autofiction. Genere ibrido e meticcio. So che dico poco perché si tratta di un genere con molti sottogeneri e nomi e il dibattito tra gli specialisti è aperto. In ogni caso, non è un’autobiografia o un libro di memorie. Piuttosto, lo chiamerei autostoria – seguendo Gloria Anzaldúa – o autoromanzo, o anche romanzo familiare, seguendo Freud. In tutti questi casi si può parlare di storie soggettive, di storie intime, di un punto di vista, di un modo di riconsiderare il passato.

-Un punto cruciale nella stesura del libro è il ricongiungimento con la biblioteca di tuo padre a 50 anni dalla sua morte, con la quale ricostruisci la sua figura. Com’è andato quell’episodio? Quanto gli appunti e le pagine segnate ti hanno aiutato a trovare una possibile risposta alla biografia sconosciuta di tuo padre?

Il ricongiungimento con parte della biblioteca di mio padre è un evento decisivo nello sviluppo di questo libro. È stato un regalo del più giovane dei miei fratelli che lo ha conservato fino ad allora. Tra i libri ho trovato ritagli di giornale, lettere, foto, note a margine, sottolineature. Tracce indicative di opinioni, preferenze, eventi notevoli della vita di mio padre. Ho potuto ricordare, oltre che scoprire, aspetti singolari della sua vita interiore. Questi materiali sono stati per me uno degli impulsi decisivi per intraprendere la scrittura del libro. Tempo che coincide con un susseguirsi di importanti cambiamenti in vari ambiti della mia vita. È tempo di domande esistenziali. È tempo di introspezione.

-Senza dubbio c’è una ricerca di perdono verso se stessi, ma anche verso gli errori intenzionali commessi dai genitori. In che modo la scrittura diventa essenziale come terapia e perdono? Quanto è importante saper guardare con prospettiva gli errori del passato?

Trovo questa domanda molto suggestiva. Perdonare se stessi e comprendere gli errori involontari dei genitori mi sembra che siano al centro del libro. Questo scritto è stato una sorta di terapia, una guarigione dalla tristezza della mia infanzia, rivissuta in modo globale. Guarito, rivisitato con occhi nuovi, il passato cambia. Non i fatti. Ma le emozioni, la soggettività con cui vengono ricordate. E. Vila-Matas ha detto qualcosa del tipo “Scrivo per cambiare il mio passato”. Questa frase per me ha sempre avuto molto senso. Nella reminiscenza, i ricordi sono stravaganti e devi imparare a trovarli, a parlare con loro.

Fino all’età che vivo adesso, non c’è stato dolore più forte, più brutale, più inaspettato della morte improvvisa e prematura di mio padre. Con gli anni vedo aumentare l’impronta benefica che ha segnato la mia vita. Ricordo i suoi gesti, le sue parole, le sue opinioni, i suoi gusti. Nelle mie numerose letture, mi ritrovo spesso in conversazioni divertenti e fruttuose con lui. Libri, amici, godimento della natura, rispetto per credenze e opinioni diverse sono la sua eredità. Sento che mio padre rimane giovane e lucido nella coscienza, che sento accompagnato nel suo invecchiamento, capace di maggiore discernimento. Sembra che il libro parli di più di mio padre – come ha detto uno dei presentatori del libro a Santiago – in realtà forse quella di cui parla di più è mia madre.

-Il libro scritto in frammenti copre Valparaíso, Puerto Montt, Parigi, Stoccolma, Chiloé, tra gli altri luoghi, mentre man mano che le pagine avanzano la storia è accompagnata da una serie di fotografie e file privati ​​che danno prospettiva alla lettura. Su quali elementi ti sei basato per la ricostruzione?

Il libro è ambientato principalmente a Valparaíso, Puerto Montt, Hualqui e su una piccola isola nell’attuale provincia di Palena. Sono tutti luoghi molto significativi della mia infanzia. Fortunatamente conteneva molto materiale visivo – in parte incorporato nel libro – che a sua volta attivava, con grande chiarezza, molteplici ricordi. Avere questo materiale è fondamentale per questo tipo di scrittura.

-La tua storia personale coincide con gli scrittori fondamentali della letteratura cilena. Pablo de Rokha, Del Solar, Lillo e, soprattutto, Diego Dublé Urrutia. Di fronte a quest’ultimo, quanto è stata significativa la lettura e l’incontro con il poeta?

La presenza di Diego Dublé Urrutia è decisiva nella mia vita; è morto cinque anni dopo la morte di mio padre. Quelli furono gli anni decisivi della mia adolescenza. Sebbene durante la vita di mio padre lo visitassimo spesso, dopo la sua morte nel 1962 andai più spesso da Valparaíso a fargli visita nella sua casa di San Martín 32 a Santiago o nella sua residenza estiva a Llo Lleo fino alla sua morte nel 1967. Inoltre, come letterato e avvocato, lo zio Diego era stato diplomatico e aveva una conoscenza molto viva della cultura universale, principalmente europea. Abbiamo parlato per ore, ci siamo scritti – lui con una calligrafia diabolica – mi ha prestato e regalato libri. Il poco che so della poesia classica – Omero, Virgilio, Orazio – lo devo a lui. Fontana Cándida, l’antologia quasi completa della sua opera, è stata per me una lettura gioiosa che mi imponevo regolarmente.

Rispettava ed era rispettato dagli scrittori del suo tempo, anche da quelli con i quali non aveva alcuna vicinanza ideologica. Era cognato di Vicente Huidobro. Ho preferito de Rokha a Neruda. Ha celebrato Gabriela Mistral. Le sue preferenze sono state le mie per molto tempo. Se posso parlare dei miei gusti, essi sono nati e cresciuti nei tanti anni che ho poi vissuto in Francia e Spagna, e nei miei frequenti viaggi di lavoro in America Latina. Da quando vivo a Temuco da sei anni, le mie letture di poesia meridionale e mapuche sono diventate molto frequenti e arricchenti. Mi riportano anche alla pioggia, agli odori e ai paesaggi dei sette anni della mia infanzia trascorsi a Puerto Montt.

-Il testo è diviso in due parti. La prima è una storia personale su un Cile che non esiste più, mentre la seconda parte funziona come un diario di viaggio mentre ricostruisci l’immagine di tuo padre. Come si collegano entrambe le parti in questa ricerca personale della storia familiare?

Mi sembra che le due parti del libro dialoghino bene tra loro. Più della mia vita interiore, né della mia memoria soggettiva, è la vita dei miei genitori a dare unità al libro. È qui che le mie fonti documentarie rivelano la loro importanza. Ho libri, lettere, dediche, foto, delle mie famiglie d’origine che risalgono a più di un secolo fa. Queste immagini illuminano le percezioni e la scrittura stessa. Scene molto vecchie, aneddoti potrebbero essere accaduti ieri, la settimana scorsa. Nonostante i suoi brutali tagli politici, la storia del Cile mi sembra mostrare una sorprendente continuità socioculturale. C’è un humus storico comune su cui crescono le istituzioni, i costumi e il linguaggio stesso di quella che ci piace chiamare Chilenidad. Penso che – più che semplici tagli – il libro dia conto di quello strato comune di territorio, società, conflitti, immaginari collettivi e linguaggio che chiamiamo nazione cilena. La nostra letteratura è ricca di immagini di quel denso strato comune. Lo stesso vale per le famiglie e gli individui.

-Al di là o meno della pubblicazione di un libro, perché è fondamentale che le persone riscoprano la scrittura come modo per ascoltarsi? Quanto ti senti libero dopo aver pubblicato queste memorie?

Ho vissuto l’intero processo di scrittura di questo libro come una pacificazione lenta e curativa. Leggere e scrivere guarisce. Fertilizzano. Ho scritto come chi pulisce il parabrezza della sua vita e, a volte, anche i suoi specchietti retrovisori. Anche se quello che sto veramente ripulendo è il mio sguardo. Uno sguardo pulito che perdona e chiede perdono, che favorisce gli incontri e le riconciliazioni. Così rinascono gli affetti, gli eventi luminosi, la nascita delle mie figlie in primis. Scrivere è vivere di nuovo. Guarendoci, la scrittura ci dà la vita, la prolunga, la amplia. Nella scrittura il momento più intimo ci abbraccia.