La scultrice e promotrice culturale Margarita Montalvo mostra alcuni mestieri realizzati a La Muñeca Negra, un progetto comunitario da lei fondato nel comune di La Lisa a L’Avana e il cui lavoro mette in risalto le donne afrodiscendenti e la difesa della loro identità e cultura a Cuba. Immagine: Jorge Luis Baños/IPS
IPS Cuba
L’AVANA – Attraverso l’attivismo, il lavoro nelle comunità, attraverso iniziative economiche o attraverso le accademie, le donne nere e meticce hanno contribuito in modo significativo a canalizzare le agende della lotta contro il razzismo e la discriminazione razziale a Cuba.
Molti di loro sostengono che, quasi alla fine del Decennio internazionale per le persone di discendenza africana, proclamato dall’Assemblea generale delle Nazioni Unite per il periodo 2015-2024, i contributi sono in fase di verifica, anche se rimarranno in sospeso anche nell’agenda afrofemminista relativa ai divari di disuguaglianza riluttanti a scomparire.
Secondo la sociologa Geydis Fundora, non si può ignorare che la promozione dell’agenda antirazzista in questo paese caraibico “è stata un lavoro di gruppi, anche in alleanza con gli uomini, ma in cui le donne hanno svolto un ruolo di primo piano”.
Gli imprenditori Deyni Terry (D) e Yurena Manfugás, fondatori del progetto BarbarA’s Power, il primo marchio di abbigliamento afro cubano con sede all’Avana. Negli ultimi anni a Cuba sono emersi progetti e iniziative intorno all’afroestetica, molti guidati da donne, che riconoscono anche l’eredità culturale, storica ed estetica delle persone di origine africana. Immagine: Jorge Luis Baños/IPS
Riconoscimento, giustizia e sviluppo
Riguardo ai tre assi fondamentali che guidano l’agenda del Decennio, riconoscimento, giustizia e sviluppo, “credo che ci siano contributi in tutti e tre”, il ricercatore e professore presso la Facoltà Latinoamericana di Scienze Sociali (Flacso), specializzato in questioni , ha sottolineato all’IPS, sulle disuguaglianze sociali e le politiche di equità.
Nel caso del riconoscimento, “credo che le donne siano state fondamentali nel recupero dell’eredità storica e culturale delle persone di origine africana, dall’educazione popolare a livello di quartiere, ai progetti comunitari, a coloro che insegnano classi a vari livelli di istruzione ”, considerò il Fondatore.
Ha fatto riferimento anche al movimento intorno all’afroestetica, “con progetti e iniziative guidati da donne, qualcosa che fa anche parte del riconoscimento di quell’eredità”.
“Le donne sono state fondamentali nel recupero dell’eredità storica e culturale delle persone di origine africana, dall’educazione popolare a livello di quartiere, ai progetti comunitari, a coloro che insegnano classi a vari livelli di istruzione”: Geydis Fundora.
Nell’area dello sviluppo, ha valorizzato “i processi di formazione, formazione, sostegno alla gestione dell’occupazione, empowerment e creazione di afro-imprese femminili”.
Per la psicologa Norma Guillard, nella sezione giustizia, nel caso cubano, spiccano il Programma per la Promozione della Donna e il Programma Nazionale di lotta al razzismo e alla discriminazione razziale, tra gli altri.
Da marzo 2021, il Programma Nazionale per il Progresso della Donna è diventato la principale politica pubblica dello Stato cubano per proiettare altre politiche a favore dell’uguaglianza di genere.
In precedenza, nel novembre 2019, il governo aveva approvato il Programma Nazionale contro il razzismo e la discriminazione razziale, denominato Colore Cubano. È stata concepita come una politica pubblica per superare gli svantaggi associati al colore della pelle e che propone di agire sulle cause del razzismo in modo multidimensionale e con un approccio globale affermativo.
“Considero significativo il rafforzamento del quadro legislativo per prevenire e affrontare varie manifestazioni di discriminazione, comprese quelle legate al colore della pelle”, ha detto all’IPS Guillard, presidente della sezione Identità, diversità e comunicazione sociale (Seres) della Società. Cubano di psicologia.
Il fondatore nel 2012 della sezione cubana dell’Articolazione Regionale degli Afrodiscendenti dell’America Latina e dei Caraibi, un’organizzazione della società civile della regione, ha segnalato come elemento importante “l’identificazione di politiche pubbliche per affrontare le situazioni di vulnerabilità”. con una sovrarappresentazione di persone di colore e di razza mista.
Guillard ha sottolineato l’emergere nel 2022, a L’Avana, del progetto cubano Afrofeminist Articulation, composto da accademici, insegnanti, attivisti e artisti “che collega tutti i progetti che affrontano il femminismo nero e il confronto con il patriarcato e il machismo”.
Presentazione di un artista drag durante la celebrazione all’Avana, nei mesi di febbraio e marzo 2023, del primo festival di drag performer afrodiscendenti, un’esperienza pioneristica a Cuba. È stato organizzato dal progetto culturale e socio-comunitario Afrodiverso, uno dei progetti che concentra il suo lavoro sull’empowerment delle persone nere e meticce della comunità Lgbtiq+, spesso rese invisibili. Immagine: Jorge Luis Baños/IPS
Statistiche
La Costituzione cubana riconosce l’uguaglianza di tutte le persone davanti alla legge e vieta qualsiasi tipo di discriminazione lesiva della dignità umana, compresa quella legata al colore della pelle.
Secondo il censimento della popolazione e delle abitazioni del 2012, circa il 35% degli 11 milioni di abitanti di questa isola dei Caraibi si riconoscono come persone di razza mista o di colore.
Sebbene la rivoluzione del 1959 abbia adottato politiche pubbliche e trasformazioni sociali legate alle pari opportunità e all’equità, i pregiudizi legati al colore della pelle persistono, spesso impercettibili. Negli ultimi anni sono venuti alla luce alcuni atti discriminatori e annunci di lavoro nel settore privato.
I neri e i meticci sono sottorappresentati nel lavoro autonomo, nella gestione di piccole e medie imprese e negli spazi di lavoro statali vantaggiosi, secondo una ricerca che analizza le disuguaglianze legate al colore della pelle nel mondo del lavoro a Cuba.
Al contrario, questo gruppo sociale è sovrarappresentato nelle occupazioni elementari non qualificate, con ripercussioni sul reddito personale e familiare. In questo senso, si trovano ad affrontare maggiori difficoltà a causa della mancanza di approvvigionamento e dei prezzi elevati dei prodotti alimentari e di prima necessità in un contesto di aggravata crisi economica.
Le donne nere e di razza mista prevalgono nel lavoro informale. A causa della divisione sessuale del lavoro, molti di loro rimangono fuori dal mercato del lavoro per dedicarsi esclusivamente al lavoro di cura non retribuito.
Una diagnosi di Flacso Cuba nel 2024 con donne nere e mulatte dell’Avana ha evidenziato che l’82,6% è affetto da problemi ambientali nel proprio comune come micro-discariche, perdite e inquinamento acustico.
Quasi la metà degli intervistati ritiene che la penuria alimentare, l’inquinamento ambientale e il cattivo stato di costruzione delle abitazioni siano problemi che li colpiscono in modo diverso rispetto agli uomini.
Nello studio, il 76,8% delle donne razzializzate (persone situate in una categoria razziale) ritiene di poter apportare talento umano ai processi di sviluppo locale, il 23,3% risorse materiali e storiche, il 21,7% risorse naturali e il 18,8% risorse finanziarie.
Molti, però, non sono chiamati a partecipare a questi processi, poiché sono percepiti più come beneficiari delle politiche che come artefici dei processi di progettazione e attuazione.
Copie del libro Storie di Afrostima: I miei capelli ricci, della storica e imprenditrice Yadira Rachel Vargas, esposto durante la Fiera dell’imprenditorialità del progetto CubaEmprende, a L’Avana. Nel 2022, Vargas ha fondato Rizo Libre, un’impresa di azione culturale ed educativa incentrata sull’afroestetica. Immagine: Jorge Luis Baños/IPS
Dalla comunità
Diversi progetti che si concentrano sulla popolazione afro-discendente privilegiano un approccio di genere e l’empowerment delle persone Lgbtiq+ (lesbiche, gay, bisessuali, trans, intersessuali e queer), spesso invisibili e vittime di varie discriminazioni.
“Sosteniamo le donne bisessuali e transgender per la loro inclusione nella società. Alcuni hanno aderito allo studio, altri hanno optato per l’occupazione come alternativa; Escono da situazioni di violenza e si rivolgono al trasformismo come piattaforma di lavoro”, ha spiegato all’IPS Argelia Fellove, fondatrice e leader del progetto socio-comunitario Afrodiverso.
Con sede nella capitale cubana, “siamo un progetto afrofemminista itinerante con l’obiettivo fondamentale di visualizzare i diritti e dare potere alle persone nere Lgbtiq+”, ha ricordato Fellove, che da più di un decennio si distingue per l’esercizio del trasformismo maschile come strumento .per abbattere gli stereotipi.
Nei mesi di febbraio e marzo 2023 Afrodiverso ha organizzato, con il sostegno di altri enti governativi e civili, il primo festival di drag queen afrodiscendenti, un’esperienza pioneristica a Cuba.
“Sviluppiamo anche laboratori e conversazioni culturali e sanitarie dall’educazione popolare; Forniamo conoscenze e alternative in modo che emerga il potenziale di ragazze, adolescenti e donne nelle comunità vulnerabili”, ha aggiunto Fellove.
Valutando l’impronta del lavoro antirazzista nei quartieri, la storica Yadira Rachel Vargas ha commentato che “quando si fa lavoro comunitario ho la sensazione che le persone lo considerino un’attività momentanea che non va oltre l’esercizio nel tempo per risolvere un problema specifico”. .
Per questo «dobbiamo lavorare sulla comunicazione, dobbiamo continuare a chiedere spazi di diffusione, integrando l’informazione di queste agende nazionali e internazionali», nasce Vargas, direttore di Rizo Libre, un’iniziativa culturale ed educativa incentrata sull’afroestetica. all’Avana nel 2022.
A fine gennaio Vargas ha presentato Cuba Collection: Freedom Games, un kit di sette giochi educativi per conoscere, rappresentare e divertirsi con l’universo dei capelli afro/ricci, destinato ai bambini. Comprende, sempre di suo autore, il volume Historias de Afroestima. I miei capelli ricci, il primo libro per bambini pubblicato sull’Isola sull’afroestetica.
A suo avviso, la partecipazione e l’appropriazione di tutti questi programmi e obiettivi “implica la socializzazione dei risultati, comunicandoli in modo corretto. Penso che una delle principali questioni in sospeso abbia a che fare con il nostro lavoro che pone l’accento sul fornire gli strumenti affinché le persone si sentano soggette a diritti e sappiano come esercitarli”.
I ricercatori insistono sul fatto che un decennio non è sufficiente per cancellare secoli di esclusione e che, di fronte a nuove riconfigurazioni del razzismo, la lotta per il suo sradicamento deve essere perfezionata.
“La nostra sfida è continuare a rafforzare le capacità delle persone in termini di conoscenza dei loro diritti e dei meccanismi legali per poter gestire situazioni di violenza e discriminazione”, ha concordato Fundora.
Altre sfide, ha affermato, “sono legate alla mortalità materna e alla sua espressione nel colore della pelle, nell’aspettativa di vita e nell’aspettativa di vita sana, nonché nella fertilità adolescenziale”, più elevata nelle donne nere e di razza mista.
Per trovare soluzioni a tali problemi “esiste uno spazio in cui potremmo lavorare, ma richiede l’articolazione di attori della scienza, delle istituzioni governative, dell’attivismo, del lavoro comunitario e in cui queste donne siano protagoniste”, ha affermato la ricercatrice.
