Sandi Hilal, architetto palestinese: “Ciò che sta accadendo a Gaza collega diverse lotte nel mondo” | Cultura

L’architetto palestinese Sandi Hilal è cresciuto durante la prima Intifada, la rivolta popolare contro l’occupazione israeliana della fine degli anni ’80 e l’inizio degli anni ’90. Ha visto come hanno “chiuso” la sua scuola e come hanno ritrovato presto gli insegnanti e uno spazio alternativo per continuare le lezioni, per continuare a vivere. Il suo impegno nella decolonizzazione delle pratiche architettoniche in Palestina e in Europa gli è valso lo scorso anno il prestigioso Leone d’Oro alla Biennale di Architettura di Venezia come miglior progetto. La ricercatrice e attivista cinquantenne riconosce che la sua formazione deve più alla sua esperienza personale, alla vita di sua nonna, a sua madre, che a una scuola di architettura in particolare.

La Palestina è, quindi, una parte inseparabile della sua vita e del suo lavoro, oltre ad essere al centro delle notizie internazionali. Pochi minuti prima di iniziare questa intervista, Spagna, Irlanda e Norvegia hanno annunciato ieri che riconosceranno lo Stato palestinese il 28 maggio. Halil annuisce, ma vuole andare un po’ oltre. Seduta in una sala luminosa dell’Institut Valencià d’Art Modern (IVAM), dove è stata invitata a tenere un corso e una conferenza (oggi giovedì), sottolinea le “interessanti” reazioni internazionali che si stanno verificando, guidate soprattutto da giovani, al “genocidio” che Israele sta perpetrando a Gaza, facendo oltre 35.000 vittime secondo i calcoli del Ministero della Sanità del territorio governato da Hamas.

“Apprezzo qualsiasi atto di solidarietà. Ma mi interessa anche parlare delle conseguenze. Ciò che sta accadendo con la Palestina, che stiamo vedendo dal vivo, sta creando legami tra persone che non vogliono vivere nel mondo in cui viviamo. Sta collegando varie lotte nel mondo. Da un lato è la continuazione del movimento Black Lives Matter. Anche le vite dei palestinesi contano. Si identificano anche persone che pensano che durante la pandemia il controllo sul nostro corpo sia stato eccessivo. Ma soprattutto le nuove generazioni collegano la lotta per la Palestina con la causa climatica. Lo vediamo, ad esempio, nelle università di Stoccolma. Vediamo attivisti come Greta Thunberg manifestare. “Penso che la nuova generazione si stia ribellando”.

Hilal ora vive in Svezia con il suo compagno, l’italiano Alessandro Petti, anche lui architetto, ricercatore e professore universitario. Ha avuto problemi con i permessi e hanno dovuto lasciare Betlemme (Cisgiordania). Lì, però, continuano a mantenere aperto lo studio che hanno fondato e in cui hanno lanciato progetti su “come cambiare l’architettura coloniale”. “Volevamo profanarlo, dagli insediamenti illegali israeliani ai campi militari, comprese le strutture umanitarie che ricevono i palestinesi”, sottolinea. “I palestinesi sono soggetti attivi, agiscono anche come agenti politici, ma il mondo li vede solo come vittime e ci permettono di parlare solo come vittime e questo ha conseguenze sulla loro capacità di agire”, sostiene.

Cosa può fare un architetto, una creatrice come lei, in una situazione drammatica come quella attuale? “Stiamo sviluppando un progetto al Cairo, con artisti e professionisti di Gaza. Molti sono dovuti partire senza sapere se potranno tornare. Il Cairo è l’unico posto sicuro, se non sei in procinto di presentare domanda di asilo politico. Stiamo creando una sorta di rete, che non riguarda la solidarietà, ma si basa sul concetto arabo di ezwa, che unisce orgoglio di sé, appartenenza e cura. L’architettura ci consente di creare spazi e un modo di essere e agire insieme, non individualmente, in risposta a ciò che sta accadendo. In un momento in cui ci siamo allontanati dalle nostre radici, ci aiuta a essere forti e a respirare”.

Stanza dell’ospite

Questo spazio in Egitto era inizialmente legato al concetto di Al-Madhafah, che in arabo potrebbe essere tradotto come stanza accogliente. Uno spazio che racchiude in sé la potenzialità di affermare i diritti di chi risiede temporaneamente in un nuovo luogo, non solo per ospitarlo, ma anche per evitare di essere visti perennemente come ospiti di passaggio. È un concetto chiave che Halil spiega nei suoi interventi pubblici, così come lo è l’ospitalità, componente integrante della cultura araba. “Nel mondo arabo capiamo che l’ospitalità dura tre giorni, dopodiché è considerata carità”, dice, prima di sottolineare l’importanza di superare quella visione delimitante, a cui fa riferimento la nozione di Al-Madhafah.

Hilal sostiene che «la vera democrazia permette alle persone non solo di essere ospiti, ospiti, ma anche ospitanti, perché hanno i loro diritti, acquisendo una condizione fluida tra ospite e ospitante», che accresce la capacità politica di agire e disattiva la passività nel senso che la il rifugiato a volte cade. Halil ha sviluppato queste idee negli appartamenti dei rifugiati in Svezia, in Medio Oriente, in Sicilia, nei musei, in varie aree.

L’architetto ha lavorato per alcuni anni anche a un programma di miglioramento dei campi palestinesi dell’Agenzia delle Nazioni Unite per i rifugiati palestinesi nel Vicino Oriente (UNRWA), accusati dal governo israeliano di collaborare con Hamas. “Non è niente di nuovo. C’è un costante tentativo israeliano di chiuderlo”, dice. Alla domanda sull’attacco di Hamas contro Israele del 7 ottobre, in cui ci sono stati 1.200 morti e 253 rapiti, secondo il governo ebraico, Halil risponde: “È un po’ come quando entri in un sito web e ti chiedono se sei umano. . Così è come mi sento. Sono umano, ovviamente. “Vorrei chiedere a chiunque faccia questa domanda se crede che i palestinesi abbiano il diritto di resistere per la loro libertà”.